قال ابن القيم رحمه الله :

بل اليهود الذين وصفوه بالغم والحزن والبكاء والندم أحسن حالا من الذين سلبوه هذا الكمال(١) كما أن المشبهة المحضة خير من المعطلة النفاة لصفات كماله وحقائق أسمائه الحسنى ، وأهل الحق أنصار الله ورسوله وكتبه والسنّة براء من الفريقين .

الصواعق المرسلة ٤\١٤٥٢

الكمال الذي أثبته لنفسه

كل يوم أكتشف كتابا جديدا لهذا الشيخ !

تنبيه : أخبرت أن الكتاب نسبته لابن قتيبة ليست أكيدة

قال ابن القيم رحمه الله :

ومن أعظم سعادة العبد أن يكون موافقا لربه سبحانه في صلاته على من صلى عليه ، ولعنته لمن لعنه .

الصواعق المرسلة ٤\١٥٠٥

قال مالك في الموطأ :

عن محمد بن أبي بكر بن حزم ، أنه سمع أباه كثيراً ، يقول : كان عمر بن الخطاب يقول : عجباً للعمّة تورث ولا تَرِثُ .

قال مالك في الموطأ :

عن نافع عن عبدالله بن عمر ، أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو .

قال مالك : وإنما ذلك مخافة أن يناله العدو .

في البخاري
5046 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبةقال حدثني الحكم عن ابن أبي ليلى حدثنا علي : أن فاطمة عليها السلام أتت النبي صلى الله عليه و سلم تشكو إليه ما تلقى في يدها من الرحى وبلغه أنه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبرته عائشة قال ( فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال ( على مكانكما ) . فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطني فقال ( ألا أدلكما على خير مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما أو أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم ).

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: ٣٨٢٦ - حدثني محمد بن أبي بَكْر، حدثنا فُضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عُقبة، حدثنا سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما،

" أن النبي ﷺ لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي، فقدمت إلى النبي ﷺ سُفْرَةٌ، فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه، وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم، ويقول: الشاة خلقها الله، وأنزل لها من السماء الماء، وأنبت لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله، إنكارا لذلك وإعظاما له ".

(سُفْرَةٌ) طعام يتخذه المسافر وأكثر ما يحمل في جلد مستدير ولذلك أصبح يطلق لفظ سفرة على ما يوضع فيه الطعام أو عليه.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه
“
عن النبي ﷺ قال:
« يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام »
“
رواه البخاري

من لطائف اسانيد ابن ابي شيبة

حدثنا " ابو اسامة " 

 عن  " اسامة " 

 عن  هلال بن " أسامة "

" عن ابن عمر : الاذنان من الرأس .


مصنف ابن ابي شيية 163

فصل : في بيان تناقض الأشاعرة في مسألة تأثير الأسباب

http://nwwaaf.blogspot.com/2016/10/blog-post_27.html

#فوائد_عقدية

قال التابعي الإمام ميمون بن مهران :


لو أنّ أهل القرآن صلحوا ... لصلح الناس


[ حلية الأولياء ]

كان حبيب بن محمد العجمي - رحمه الله - رجلاً تاجراً يُعِيرُ الدراهم ، فمرَّ ذات يوم بصبيان يلعبون ، فقال بعضهم : قد جاء آكل الربا ! فنكَّس رأسه، وقال : يا رب أفشيْتَ سري إلى الصبيان !
فرجع فلبس مدرعة من شعر وغل يده ، ووضع ماله بين يديه ،
وجعل يقول : يا رب إني اشتري نفسي منك بهذا المال فأعتقني ، فلما أصبح تصدَّق بالمال كله ، وأخذ في العبادة فلم يُرَ إلاَّ صائماً أو قائماً أو ذاكراً أو مُصلياً
فمرَّ ذات يوم بأولئك الصبيان الذين كانوا عيَّروه بأكل الربا ،
فلمَّا نظروا إليه قال بعضهم :
اسكتوا فقد جاء حبيب العابد ، فبكى .
تهذيب الكمال (٥ / ٣٩٠).*

سأضع مقطعا يبيّن ما هو أجمل شيء وجده جنود الأمريكان في العراق

لا تعليق

قال ابن تيمية رحمه الله :

أمَّا مَا سَألْتَ عَنهُ مِن أَفضَل الأعمال

بعد الفرائِض= فإِنه يَختَلِف

باختِلاَف الناس فِيمَا يَقدِرُون

عليه وما يُنَاسِب أوقاتهم.


فلا يُمكِن فيه جَوابٌ جامع مُفَصَّلٌ

لِكُل أَحد.

لكن مما هو كالإجماع بين العلماء

بالله وأمرِه: أن مُلازَمة ذكر الله

دائماً هو أفضل ما شَغَلَ به العبدُ

نفسَهُ في الجملة.

مجموع الفتاوى (660/10).

قال أبو العباس ابن تيمية (٧٢٨ هـ) رحمه الله:

فاسم المشرك ثبت قبل الرسالة؛ فإنه يشرك بربه ويعدل به ويجعل معه آلهة أخرى ويجعل له أندادا قبل الرسول ويثبت أن هذه الأسماء مقدم عليها وكذلك اسم الجهل والجاهلية يقال: جاهلية وجاهلا قبل مجيء الرسول وأما التعذيب فلا.

مجموع الفتاوى (٢٠\٣٨).*