قال الإمام مالك في الموطأ :
ووُضِعت الجزية على أهل الكتاب صغاراً لهم .اھ
صغارا : أي ذلا وهواناً
ووُضِعت الجزية على أهل الكتاب صغاراً لهم .اھ
صغارا : أي ذلا وهواناً
قال الطبري في التفسير ١٥١١٦
حدثني عبدالكريم بن الهيثم ، قال : ثنا إبراهيم بن بشار ، قال : ثنا ابن عيينة ، قال : قال أبو سعد : عن عكرمة ، عن ابن عباس : { فخذها بقوة } قال : بجِدّ
حدثني عبدالكريم بن الهيثم ، قال : ثنا إبراهيم بن بشار ، قال : ثنا ابن عيينة ، قال : قال أبو سعد : عن عكرمة ، عن ابن عباس : { فخذها بقوة } قال : بجِدّ
قال الإمام مالك في الموطأ :
عن يحيى بن سعيد ، أن عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب ، كانت تقبّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم . فلا ينهاها .
عن يحيى بن سعيد ، أن عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب ، كانت تقبّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم . فلا ينهاها .
قال الإمام مالك في الموطأ :
عن ابن شهاب ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ، عن عبدالله بن عباس ، .. كانوا - أي الصحابة - يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عن ابن شهاب ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ، عن عبدالله بن عباس ، .. كانوا - أي الصحابة - يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال مالك في الموطأ :
عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، أنها قالت : كنّا نُخَمِّرَ وجوهنا ونحن محرمات ، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .اھ
نخمر : نغطي
عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، أنها قالت : كنّا نُخَمِّرَ وجوهنا ونحن محرمات ، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .اھ
نخمر : نغطي
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
« الآيتان من آخر سورة البقرة ، من قرأهما في ليلة كفتاه »
متفق عليه
« الآيتان من آخر سورة البقرة ، من قرأهما في ليلة كفتاه »
متفق عليه
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله :
عجبت لشيطان دعى الناس جهرة
إلى النار واشتق اسمــه من جهنـمِ
عجبت لشيطان دعى الناس جهرة
إلى النار واشتق اسمــه من جهنـمِ
قال ابن القيم رحمه الله :
بل اليهود الذين وصفوه بالغم والحزن والبكاء والندم أحسن حالا من الذين سلبوه هذا الكمال(١) كما أن المشبهة المحضة خير من المعطلة النفاة لصفات كماله وحقائق أسمائه الحسنى ، وأهل الحق أنصار الله ورسوله وكتبه والسنّة براء من الفريقين .
الصواعق المرسلة ٤\١٤٥٢
الكمال الذي أثبته لنفسه
بل اليهود الذين وصفوه بالغم والحزن والبكاء والندم أحسن حالا من الذين سلبوه هذا الكمال(١) كما أن المشبهة المحضة خير من المعطلة النفاة لصفات كماله وحقائق أسمائه الحسنى ، وأهل الحق أنصار الله ورسوله وكتبه والسنّة براء من الفريقين .
الصواعق المرسلة ٤\١٤٥٢
الكمال الذي أثبته لنفسه
قال ابن القيم رحمه الله :
ومن أعظم سعادة العبد أن يكون موافقا لربه سبحانه في صلاته على من صلى عليه ، ولعنته لمن لعنه .
الصواعق المرسلة ٤\١٥٠٥
ومن أعظم سعادة العبد أن يكون موافقا لربه سبحانه في صلاته على من صلى عليه ، ولعنته لمن لعنه .
الصواعق المرسلة ٤\١٥٠٥
قال مالك في الموطأ :
عن محمد بن أبي بكر بن حزم ، أنه سمع أباه كثيراً ، يقول : كان عمر بن الخطاب يقول : عجباً للعمّة تورث ولا تَرِثُ .
عن محمد بن أبي بكر بن حزم ، أنه سمع أباه كثيراً ، يقول : كان عمر بن الخطاب يقول : عجباً للعمّة تورث ولا تَرِثُ .
قال مالك في الموطأ :
عن نافع عن عبدالله بن عمر ، أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو .
قال مالك : وإنما ذلك مخافة أن يناله العدو .
عن نافع عن عبدالله بن عمر ، أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو .
قال مالك : وإنما ذلك مخافة أن يناله العدو .
في البخاري
5046 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبةقال حدثني الحكم عن ابن أبي ليلى حدثنا علي : أن فاطمة عليها السلام أتت النبي صلى الله عليه و سلم تشكو إليه ما تلقى في يدها من الرحى وبلغه أنه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبرته عائشة قال ( فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال ( على مكانكما ) . فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطني فقال ( ألا أدلكما على خير مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما أو أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم ).
5046 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبةقال حدثني الحكم عن ابن أبي ليلى حدثنا علي : أن فاطمة عليها السلام أتت النبي صلى الله عليه و سلم تشكو إليه ما تلقى في يدها من الرحى وبلغه أنه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبرته عائشة قال ( فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال ( على مكانكما ) . فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطني فقال ( ألا أدلكما على خير مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما أو أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم ).
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: ٣٨٢٦ - حدثني محمد بن أبي بَكْر، حدثنا فُضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عُقبة، حدثنا سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما،
" أن النبي ﷺ لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي، فقدمت إلى النبي ﷺ سُفْرَةٌ، فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه، وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم، ويقول: الشاة خلقها الله، وأنزل لها من السماء الماء، وأنبت لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله، إنكارا لذلك وإعظاما له ".
(سُفْرَةٌ) طعام يتخذه المسافر وأكثر ما يحمل في جلد مستدير ولذلك أصبح يطلق لفظ سفرة على ما يوضع فيه الطعام أو عليه.
" أن النبي ﷺ لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي، فقدمت إلى النبي ﷺ سُفْرَةٌ، فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه، وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم، ويقول: الشاة خلقها الله، وأنزل لها من السماء الماء، وأنبت لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله، إنكارا لذلك وإعظاما له ".
(سُفْرَةٌ) طعام يتخذه المسافر وأكثر ما يحمل في جلد مستدير ولذلك أصبح يطلق لفظ سفرة على ما يوضع فيه الطعام أو عليه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه
“
عن النبي ﷺ قال:
« يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام »
“
رواه البخاري
“
عن النبي ﷺ قال:
« يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام »
“
رواه البخاري
من لطائف اسانيد ابن ابي شيبة
حدثنا " ابو اسامة "
عن " اسامة "
عن هلال بن " أسامة "
" عن ابن عمر : الاذنان من الرأس .
مصنف ابن ابي شيية 163
حدثنا " ابو اسامة "
عن " اسامة "
عن هلال بن " أسامة "
" عن ابن عمر : الاذنان من الرأس .
مصنف ابن ابي شيية 163