فوائد حديثية:
قال العقيلي في الضعفاء :
حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال : سمعت أبا عاصم ، قال : قال الحجاج بن أرطأة لسوّار : أهلكني حب الشرف ، فقال له : اتق الله تشرف .
قال العقيلي في الضعفاء :
حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال : سمعت أبا عاصم ، قال : قال الحجاج بن أرطأة لسوّار : أهلكني حب الشرف ، فقال له : اتق الله تشرف .
قال العقيلي في الضعفاء :
حدثنا إبراهيم بن محمد ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : سمعت حماد بن زيد يقول : كان ( علي بن زيد - بن جدعان - ) يحدث بالحديث فيأتيه من الغد فيحدث به كأنه حديث آخر .
حدثنا إبراهيم بن محمد ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : سمعت حماد بن زيد يقول : كان ( علي بن زيد - بن جدعان - ) يحدث بالحديث فيأتيه من الغد فيحدث به كأنه حديث آخر .
عن معمر بن عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال :
لا يحتكر إلا خاطئ .
رواه مسلم ١٦٠٥
لا يحتكر إلا خاطئ .
رواه مسلم ١٦٠٥
قال ابن القيم :
ومقالة النفاة المعطلة شر مقالات أهل الأرض على الإطلاق ، وأشدها مناقضة للمعقول والمنقول .
الصواعق المرسلة ٤\١٢٣٣
ومقالة النفاة المعطلة شر مقالات أهل الأرض على الإطلاق ، وأشدها مناقضة للمعقول والمنقول .
الصواعق المرسلة ٤\١٢٣٣
قال الطبري في تفسيره ٢٤٥٥١ :
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله { ولا يستحسرون } قال : لا يفترون .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله { ولا يستحسرون } قال : لا يفترون .
قال الإمام مالك في الموطأ :
ووُضِعت الجزية على أهل الكتاب صغاراً لهم .اھ
صغارا : أي ذلا وهواناً
ووُضِعت الجزية على أهل الكتاب صغاراً لهم .اھ
صغارا : أي ذلا وهواناً
قال الطبري في التفسير ١٥١١٦
حدثني عبدالكريم بن الهيثم ، قال : ثنا إبراهيم بن بشار ، قال : ثنا ابن عيينة ، قال : قال أبو سعد : عن عكرمة ، عن ابن عباس : { فخذها بقوة } قال : بجِدّ
حدثني عبدالكريم بن الهيثم ، قال : ثنا إبراهيم بن بشار ، قال : ثنا ابن عيينة ، قال : قال أبو سعد : عن عكرمة ، عن ابن عباس : { فخذها بقوة } قال : بجِدّ
قال الإمام مالك في الموطأ :
عن يحيى بن سعيد ، أن عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب ، كانت تقبّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم . فلا ينهاها .
عن يحيى بن سعيد ، أن عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب ، كانت تقبّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم . فلا ينهاها .
قال الإمام مالك في الموطأ :
عن ابن شهاب ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ، عن عبدالله بن عباس ، .. كانوا - أي الصحابة - يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عن ابن شهاب ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ، عن عبدالله بن عباس ، .. كانوا - أي الصحابة - يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال مالك في الموطأ :
عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، أنها قالت : كنّا نُخَمِّرَ وجوهنا ونحن محرمات ، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .اھ
نخمر : نغطي
عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، أنها قالت : كنّا نُخَمِّرَ وجوهنا ونحن محرمات ، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .اھ
نخمر : نغطي
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
« الآيتان من آخر سورة البقرة ، من قرأهما في ليلة كفتاه »
متفق عليه
« الآيتان من آخر سورة البقرة ، من قرأهما في ليلة كفتاه »
متفق عليه
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله :
عجبت لشيطان دعى الناس جهرة
إلى النار واشتق اسمــه من جهنـمِ
عجبت لشيطان دعى الناس جهرة
إلى النار واشتق اسمــه من جهنـمِ
قال ابن القيم رحمه الله :
بل اليهود الذين وصفوه بالغم والحزن والبكاء والندم أحسن حالا من الذين سلبوه هذا الكمال(١) كما أن المشبهة المحضة خير من المعطلة النفاة لصفات كماله وحقائق أسمائه الحسنى ، وأهل الحق أنصار الله ورسوله وكتبه والسنّة براء من الفريقين .
الصواعق المرسلة ٤\١٤٥٢
الكمال الذي أثبته لنفسه
بل اليهود الذين وصفوه بالغم والحزن والبكاء والندم أحسن حالا من الذين سلبوه هذا الكمال(١) كما أن المشبهة المحضة خير من المعطلة النفاة لصفات كماله وحقائق أسمائه الحسنى ، وأهل الحق أنصار الله ورسوله وكتبه والسنّة براء من الفريقين .
الصواعق المرسلة ٤\١٤٥٢
الكمال الذي أثبته لنفسه