روى العقيلي في كتاب الضعفاء بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
١- زر غبّا تزدد حبا .
٢- اطلبوا الخير عند حسان الوجوه .
ثم قال : وليس في هذين البابين عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يثبت .
١- زر غبّا تزدد حبا .
٢- اطلبوا الخير عند حسان الوجوه .
ثم قال : وليس في هذين البابين عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يثبت .
عند جمع طرق الحديث لا يعتمد على الطرق التي لا تكون في الكتب المشهورة
فنصحح فيها ما كان ضعيفا عندهم
لأن أصحاب الكتب المشهورة يعرفون هذه الطرق إن كانت فعلا موجودة ؛ ولكن عمدا اجتنبوها لأنهم ينتخبون الأقوى فيخرّجونه في كتبهم
وإن لم يكونوا يعرفونها فهي إما مركبة ( خطأ من الرواة ) أو واهية بالمرة .
فنصحح فيها ما كان ضعيفا عندهم
لأن أصحاب الكتب المشهورة يعرفون هذه الطرق إن كانت فعلا موجودة ؛ ولكن عمدا اجتنبوها لأنهم ينتخبون الأقوى فيخرّجونه في كتبهم
وإن لم يكونوا يعرفونها فهي إما مركبة ( خطأ من الرواة ) أو واهية بالمرة .
[ الــزواج بتـــارك(ـــة) الصـــلاة ]
قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية -رحمه الله- في جامع المسائل (142/4) :
« ﻭﺇﺫا ﻋَﻠِﻢَ اﻟﺮﺟﻞُ ﺃﻥ اﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﺗﺰﻭُّﺟُﻪ ﺃﺷَﺮَّ ﻣﻤﺎ ﺇﺫا ﻋﻠِﻢَ ﺃﻧﻬﺎ ﻗَﺤْﺒﺔٌ ﺃﻭ ﺳﺎﺭﻗﺔٌ ﺃﻭ ﺷﺎﺭﺑﺔُ ﺧﻤﺮ،
ﻓﺈﻥ #ﺗﺎﺭﻙَ_اﻟﺼﻼﺓ_ﺷﺮٌّ_ﻣﻦ_اﻟﺴﺎﺭﻕ_ﻭاﻟﺰاﻧﻲ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻟﻌﻠﻤﺎء،
ﺇﺫْ ﺗﺎﺭﻙُ اﻟﺼﻼﺓ ﺳﻮاءٌ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼً ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓً ﻳَﺠِﺐُ ﻗﺘﻠُﻪ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﻤﺎﻟﻚ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺴﺎﺭﻕُ ﻻ ﻳَﺠﺐُ ﻗﺘﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳَﺠﺐُ ﻗﺘﻞُ اﻟﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﺤﺼﻦ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻟﻌﻠﻤﺎء،
ﻭﺇﻥَ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﺮًا ﺑﺎﻟﻐًﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻮَﻳﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺮًّا ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺯَﻧَﺖْ ﻋﻨﺪَﻫﻢ ﺃﻭ ﺳَﺮَﻗَﺖْ،
ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱُ ﻛﻠُّﻬﻢ ﻳُﻨﻜِﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭَّﺝَ اﻟﺮﺟﻞُ ﺑﺴﺎﺭﻗﺔٍ ﺃﻭ ﺯاﻧﻴﺔٍ ﺃﻭ ﺷﺎﺭﺑﺔِ ﺧﻤﺮ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐُ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭُﻫﻢ ﻟِﺘﺰﻭُّﺝِ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺼﻠِّﻲ ﺃﻋﻈﻢَ ﻭﺃﻋﻈﻢَ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻷﺋﻤﺔ.
ﻓﺈﻥّ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﺷﺮٌّ ﻣﻦ اﻟﺰاﻧﻴﺔ ﻭاﻟﺴﺎﺭﻗﺔ ﻭﺷﺎﺭﺑﺔ اﻟﺨﻤﺮ » .
══════ ❁✿❁ ═════
منقوووول
قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية -رحمه الله- في جامع المسائل (142/4) :
« ﻭﺇﺫا ﻋَﻠِﻢَ اﻟﺮﺟﻞُ ﺃﻥ اﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﺗﺰﻭُّﺟُﻪ ﺃﺷَﺮَّ ﻣﻤﺎ ﺇﺫا ﻋﻠِﻢَ ﺃﻧﻬﺎ ﻗَﺤْﺒﺔٌ ﺃﻭ ﺳﺎﺭﻗﺔٌ ﺃﻭ ﺷﺎﺭﺑﺔُ ﺧﻤﺮ،
ﻓﺈﻥ #ﺗﺎﺭﻙَ_اﻟﺼﻼﺓ_ﺷﺮٌّ_ﻣﻦ_اﻟﺴﺎﺭﻕ_ﻭاﻟﺰاﻧﻲ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻟﻌﻠﻤﺎء،
ﺇﺫْ ﺗﺎﺭﻙُ اﻟﺼﻼﺓ ﺳﻮاءٌ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼً ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓً ﻳَﺠِﺐُ ﻗﺘﻠُﻪ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﻤﺎﻟﻚ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺴﺎﺭﻕُ ﻻ ﻳَﺠﺐُ ﻗﺘﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳَﺠﺐُ ﻗﺘﻞُ اﻟﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﺤﺼﻦ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻟﻌﻠﻤﺎء،
ﻭﺇﻥَ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﺮًا ﺑﺎﻟﻐًﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻮَﻳﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺮًّا ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺯَﻧَﺖْ ﻋﻨﺪَﻫﻢ ﺃﻭ ﺳَﺮَﻗَﺖْ،
ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱُ ﻛﻠُّﻬﻢ ﻳُﻨﻜِﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭَّﺝَ اﻟﺮﺟﻞُ ﺑﺴﺎﺭﻗﺔٍ ﺃﻭ ﺯاﻧﻴﺔٍ ﺃﻭ ﺷﺎﺭﺑﺔِ ﺧﻤﺮ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐُ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭُﻫﻢ ﻟِﺘﺰﻭُّﺝِ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺼﻠِّﻲ ﺃﻋﻈﻢَ ﻭﺃﻋﻈﻢَ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻷﺋﻤﺔ.
ﻓﺈﻥّ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﺷﺮٌّ ﻣﻦ اﻟﺰاﻧﻴﺔ ﻭاﻟﺴﺎﺭﻗﺔ ﻭﺷﺎﺭﺑﺔ اﻟﺨﻤﺮ » .
══════ ❁✿❁ ═════
منقوووول
#فوائد_حديثية
أي حديث يخرّج فقط من المصادر المتأخرة كـ(تاريخ دمشق وتاريخ بغداد وحلية أبي نعيم ) والأجزاء الغريبة فإنه ضعيف لا محالة .
أي حديث يخرّج فقط من المصادر المتأخرة كـ(تاريخ دمشق وتاريخ بغداد وحلية أبي نعيم ) والأجزاء الغريبة فإنه ضعيف لا محالة .
👍1
Forwarded from كناشة الفوائد
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله عن علم الحديث وعِلَلِه:
ولا بد في هذا العلم من طول الممارسة،
وكثرة المذاكرة
فإذا عدم المذاكرة به فليكثر طالبه المطالعة في كلام الأئمة، العارفين كيحيى القطان،
ومن تلقى عنه كأحمد وابن المديني، وغيرهما،
فمن رزق مطالعة ذلك، وفهمه، وفقهت نفسه فيه، وصارت له فيه قوة نفس وملكة
صلح له أن يتكلم فيه.
شرح علل الترمذي ٢\٦٦٤ (ت همام).
ولا بد في هذا العلم من طول الممارسة،
وكثرة المذاكرة
فإذا عدم المذاكرة به فليكثر طالبه المطالعة في كلام الأئمة، العارفين كيحيى القطان،
ومن تلقى عنه كأحمد وابن المديني، وغيرهما،
فمن رزق مطالعة ذلك، وفهمه، وفقهت نفسه فيه، وصارت له فيه قوة نفس وملكة
صلح له أن يتكلم فيه.
شرح علل الترمذي ٢\٦٦٤ (ت همام).
👍1
Forwarded from كناشة الفوائد
قال ابن القيم رحمه الله:
وأما عشاق العلم فأعظم شغفا به وعشقا له من كل عاشق بمعشوقه
وكثير منهم لا يشغله عنه أجمل صورة من البشر
روضة المحبين ص ٦٩
وأما عشاق العلم فأعظم شغفا به وعشقا له من كل عاشق بمعشوقه
وكثير منهم لا يشغله عنه أجمل صورة من البشر
روضة المحبين ص ٦٩
قال العقيلي في الضعفاء :
حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عباس، قال : سمعت يحيى ذكر سليم بن مسلم المكي ، فقال : كان ينزل مكة وكان جهميا خبيثا .
حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عباس، قال : سمعت يحيى ذكر سليم بن مسلم المكي ، فقال : كان ينزل مكة وكان جهميا خبيثا .
ابن القيم:
«ونوم الصبحة يمنع الرزق
لأن ذلك وقت تطلب فيه الخليقة أرزاقها
وهو وقت قسمة الأرزاق
فنومه حرمان إلا لعارض أوضرورة
زاد المعاد4/222
«ونوم الصبحة يمنع الرزق
لأن ذلك وقت تطلب فيه الخليقة أرزاقها
وهو وقت قسمة الأرزاق
فنومه حرمان إلا لعارض أوضرورة
زاد المعاد4/222
قال أبو هريرة رضي الله عنه :
سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول : تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء .
رواه مسلم ٢٤٦
سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول : تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء .
رواه مسلم ٢٤٦
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ( ويعلمها ) .
رواه البخاري ٧٣
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ( ويعلمها ) .
رواه البخاري ٧٣
قال ابن أبي شيبة في المصنف :
٣٥٣١٨ - حدثنا مروان بن معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك { ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا } قال : عطاشاً .
٣٥٣١٨ - حدثنا مروان بن معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك { ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا } قال : عطاشاً .