#تدبر

{ إن الذين كفروا بئاياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما }

#تدبر

{ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة }

الزيادة هي النظر إلى وجه المولى عزّ وجلّ

حبذا وقت الغفلة ..!


قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف ١٣٧ :

وفيه دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، كما كان طائفة من السلف يستحبون إحياء ما بين العشاءين بالصلاة، ويقولون هي ساعة غفلة، ولذلك فضل القيام في وسط الليل لشمول الغفلة لأكثر الناس فيه من الذكر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :»إن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن، ولهذا المعنى كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يُؤخر العشاء إلى نصف الليل، وإنما علل ترك ذلك لخشية المشقة على الناس، ولما خرج على أصحابه وهم ينتظرونه لصلاة العشاء، قال لهم: ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم. اھ

قلت : وخواتيم رمضان من أكثر أيام الغفلة !

عن أبي الهياج الأسدي ، قال : قال لي علي بن أبي طالب : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ، أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته . رواه مسلم ٢\٦٦٦

القبر المشرف هو : الذي قد بُنِي عليه وزيد فيه فوق مقدار التسنيم المعتاد .

انشر التوحيد ..🌹

للصائم دعوة لا ترد .. فادعوا الله تعالى أن يتقبل صيامكم وقيامكم .. وأن يجعلكم من عتقائه من النار

( ولا تنسوا الدعاء لإخوانكم الموحدين )

‏▪️صرف الزكاة في طباعة القرآن وترجمة معانيه▪️
‏
‏ظاهر القرآن يدل على أن الزكاة لا تصرف في هذا المشروع؛
‏لكونه ليس من المصارف المذكورة.
‏

‏المجموع 14/299
https://telegram.me/Ebnbaz

النظرة بريد الزنا ..

قال ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي :

ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جُعِل الأمر بِغَضِّه مقدما على حفظ الفرج (١) فإن الحوادث مبدؤها من البصر ، كما أن معظم النار من مستصغر الشرر ،
فتكون نظرة
ثم خطرة
ثم خطوة
ثم خطيئة !! .اھ

(١) يعني قوله تعالى { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم }

الدعاء من أنفع الأدوية ..

قال ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي :

والدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن .اھ

قال ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي :

وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق ، فترك التقوى مجلبة للفقر ، فما استجلب رزق بمثل ترك المعاصي .

روى العقيلي في كتاب الضعفاء بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

١- زر غبّا تزدد حبا .
٢- اطلبوا الخير عند حسان الوجوه .

ثم قال : وليس في هذين البابين عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يثبت .

قاله حماد الأنصاري

عند جمع طرق الحديث لا يعتمد على الطرق التي لا تكون في الكتب المشهورة

فنصحح فيها ما كان ضعيفا عندهم

لأن أصحاب الكتب المشهورة يعرفون هذه الطرق إن كانت فعلا موجودة ؛ ولكن عمدا اجتنبوها لأنهم ينتخبون الأقوى فيخرّجونه في كتبهم

وإن لم يكونوا يعرفونها فهي إما مركبة ( خطأ من الرواة ) أو واهية بالمرة .

#تدبر

{ لله ملك السموات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير }

[ الــزواج بتـــارك(ـــة) الصـــلاة ]

قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية -رحمه الله- في جامع المسائل (142/4) :

« ﻭﺇﺫا ﻋَﻠِﻢَ اﻟﺮﺟﻞُ ﺃﻥ اﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﺗﺰﻭُّﺟُﻪ ﺃﺷَﺮَّ ﻣﻤﺎ ﺇﺫا ﻋﻠِﻢَ ﺃﻧﻬﺎ ﻗَﺤْﺒﺔٌ ﺃﻭ ﺳﺎﺭﻗﺔٌ ﺃﻭ ﺷﺎﺭﺑﺔُ ﺧﻤﺮ،

ﻓﺈﻥ #ﺗﺎﺭﻙَ_اﻟﺼﻼﺓ_ﺷﺮٌّ_ﻣﻦ_اﻟﺴﺎﺭﻕ_ﻭاﻟﺰاﻧﻲ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻟﻌﻠﻤﺎء،

ﺇﺫْ ﺗﺎﺭﻙُ اﻟﺼﻼﺓ ﺳﻮاءٌ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼً ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓً ﻳَﺠِﺐُ ﻗﺘﻠُﻪ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﻤﺎﻟﻚ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺴﺎﺭﻕُ ﻻ ﻳَﺠﺐُ ﻗﺘﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳَﺠﺐُ ﻗﺘﻞُ اﻟﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﺤﺼﻦ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻟﻌﻠﻤﺎء،

ﻭﺇﻥَ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﺮًا ﺑﺎﻟﻐًﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻮَﻳﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺮًّا ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺯَﻧَﺖْ ﻋﻨﺪَﻫﻢ ﺃﻭ ﺳَﺮَﻗَﺖْ،

ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱُ ﻛﻠُّﻬﻢ ﻳُﻨﻜِﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭَّﺝَ اﻟﺮﺟﻞُ ﺑﺴﺎﺭﻗﺔٍ ﺃﻭ ﺯاﻧﻴﺔٍ ﺃﻭ ﺷﺎﺭﺑﺔِ ﺧﻤﺮ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐُ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭُﻫﻢ ﻟِﺘﺰﻭُّﺝِ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺼﻠِّﻲ ﺃﻋﻈﻢَ ﻭﺃﻋﻈﻢَ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻷﺋﻤﺔ.

ﻓﺈﻥّ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﺷﺮٌّ ﻣﻦ اﻟﺰاﻧﻴﺔ ﻭاﻟﺴﺎﺭﻗﺔ ﻭﺷﺎﺭﺑﺔ اﻟﺨﻤﺮ » .

══════ ❁✿❁ ═════
منقوووول

#فوائد_حديثية

أي حديث يخرّج فقط من المصادر المتأخرة كـ(تاريخ دمشق وتاريخ بغداد وحلية أبي نعيم ) والأجزاء الغريبة فإنه ضعيف لا محالة .

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله عن علم الحديث وعِلَلِه:

ولا بد في هذا العلم من طول الممارسة،

وكثرة المذاكرة

فإذا عدم المذاكرة به فليكثر طالبه المطالعة في كلام الأئمة، العارفين كيحيى القطان،

ومن تلقى عنه كأحمد وابن المديني، وغيرهما،

فمن رزق مطالعة ذلك، وفهمه، وفقهت نفسه فيه، وصارت له فيه قوة نفس وملكة

صلح له أن يتكلم فيه.

شرح علل الترمذي ٢\٦٦٤ (ت همام).