قَوْله: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَن مِنْهَا أَو ردوهَا} التَّحِيَّة: السَّلَام،

وَمعنى: {أحسن مِنْهَا} إِذَا قَالَ الرجل: السَّلام عَلَيْكُم، رد عَلَيْهِ: السَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله،

وَإِذا قَالَ: السَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله رد عَلَيْهِ: السَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته.

وَمعنى: {أَو ردوهَا} أَي: ردوا عَلَيْهِ مثل مَا يسلم؛

وَهَذَا إِذا سلم عَلَيْك الْمُسلم.


تفسير ابن أبي زمنين (١\٣٩٢).

#تدبر

{ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون }

قيل : حِكمُ الله في صغار خلقه أكثر من حِكَمِه في كبار خلقه .

تفسير السمعاني ( البقرة ٢٦ )

#تدبر

{ وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بئاياتنا يوقنون }

روى المروذي أن أبا عبدالله قال له : قدم بي من خراسان وأنا حمل ، وولدت ههنا ، ولم أر جدي ولا أبي ، ولا تزوجت إلا بعد الأربعين .

قال عبدالله بن الإمام أحمد رحمه الله في مسائله :

١٥٤٥ - وسألت أبي عن القطع من أين تقطع اليد ؟

قال : من الكوع ، من المفصل ؛ حديث يزيد بن خصيفة ، عن ابن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسارق فقطعه ، وأمر فحسم ، فهذا يدل على المفصل .

١٥٤٦- قلت لأبي : يقول أحد : يقطع من المرفق ؟

قال : الخوارج .

#فوائد_حديثية

عن عبدخير ، أن عليا قرأ { سبح اسم ربك الأعلى } فقال : سبحان ربي الأعلى .
قال : وهو في الصلاة .

ابن أبي شيبة ٨٧٣١

قال أسلم مولى عمر : لما قدم عمر الشام أتاه رجل من الدهاقين ، فقال : إني قد صنعت لك طعاما فأحب أن تجيء ، فيرى أهل عملي كرامتي عليك ، ومنزلتي عندك - أو كما قال - ، فقال : إنا لا ندخل هذه الكنائس - أو قال : هذه البيع - التي فيها هذه الصور .

رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢٥٧٠٦

#تدبر

{ يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا }

جعفر بن محمد النسائي الشعراني أبو محمد ، ذكره أبو بكر الخلال ، فقال : رفيع القدر ، ثقة ، جليل ، ورع ، أمّار بالمعروف . نهّاء عن المنكر ، أُخبرت أنه قتل بمكة في شيء من هذا الأمر والنهي .
وكان أبو عبدالله - أحمد بن حنبل - يكرمه ويقدمه ويأنس به ويعرف له حقه .

قال إبراهيم الحربي لجماعة عنده : من تعدون الغريب في زمانكم ؟
فقال أحدهم : الغريب من نأى عن وطنه .
وقال آخر : الغريب من فارق أحبابه .
وقال كل واحد منهم شيئا .
فقال إبراهيم - رحمه الله - : الغريب في زماننا رجل صالح عاش بين قوم صالحين ، إن أمر بالمعروف آزروه ، وإن نهى عن المنكر أعانوه ، وإن احتاج إلى سبب من الدنيا مانوه .. ثم ماتوا وتركوه .

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء عن سبط ابن الجوزي صاحب مرآة الزمان :" قَدْ بلوتُ عَلَى أَبِي المُظَفَّرِ المجَازفَة وَقِلَّة الوَرَع فِيمَا يُؤرّخه -وَاللهُ الموعدُ -وَكَانَ يَترفّض، رَأَيْت لَهُ مُصَنّفاً فِي ذَلِكَ فِيْهِ دَوَاهٍ -

سئل الإمام أحمد : إذا كان مع الرجل مال فإن تزوج به لم يبق معه فضل يحج به ، وإن حج خشي على نفسه ؟
قال أحمد : إذا لم يكن له صبر عن التزويج تزوج وترك الحج.

قال أبو بكر الخلال : سمعت أبا بكر محمد بن علي يقول : سمعت أبا بكر الأثرم يقول : أحمد بن حنبل ستر من الله على أصحابه ، فينبغي لأصحاب أحمد أن يتقوا الله تعالى ولا يعصوه مخافة أن يعيروا بأحمد بن حنبل .

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

والحامل والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا .

رواه أبو داود ٢٣١٨

لم يذكر أنهما يقضيان عن يوم فطرهما

والمسألة فيها خلاف

عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مات وعليه صيام صام عنه وليه .

رواه أبو داود ٢٤٠٠

وقال عقبه : هذا في النذر ، وهو قول أحمد بن حنبل .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام .

رواه البخاري ١١٩٠