قال ابن تيمية : وأما قسمة الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف فهذا أول من عرف أنه قسمه هذه القسمة أبو عيسى الترمذي ،ولم تعرف هذه القسمة عن أحد قبله .

مجموع الفتاوى (18\23)

قال ابن تيمية : والبخاري أحذق وأخبر بهذا الفن من مسلم ، ولهذا لا يتفقان على حديث إلا يكون صحيحا لا ريب فيه قد اتفق أهل العلم على صحته .

مجموع الفتاوى (18\20)

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان، يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء إلا رجل عمل أكثر منه.

رواه البخاري 6403.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

أَلاَ لاَ تُغَالُوا صَدُقَةَ النِّسَاءِ ( يعني المهور )

فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا

أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ لَكَانَ أَوْلاَكُمْ بِهَا نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ
عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً .

[ الترمذي 1114 ]

فتاوى شيخ الإسلام رحمه الله (18\384)

سئل : ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم "من كسر قلبا فعليه جبره"

فأجاب : الحمد لله ، هذا أدب من الآداب وهذا لفظ ليس معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ... إذ هذا اللفظ ليس بمطلق في كسر قلوب الكفار والمنافقين ، إذ به إقامة الملة والله أعلم .

قال ابن تيمية رحمه الله :

وخبر الواحد قد يقترن به قرائن تدل على أنه صدق ، أو تقترن به القرائن تدل على أنه كذب .

مجموع الفتاوى (18\27)

قال ابن تيمية رحمه الله :

وأما أئمة الإسلام وجمهور العلماء فيحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إذا صح النقل عنه .

مجموع الفتاوى (18\8)

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

"ثلاثة لا يكلمهم الله ، ولا ينظر إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم ؛ شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل مستكبر"

قال ابن تيمية : فهؤلاء الثلاثة اشتركوا في هذا الوعيد ، واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم ، فإن داعية الزنا في الشيخ ضعيفة ، وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة لاستغنائه عنه ، وكذلك داعية الكبر في الفقير ، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي دل على أن في نفوسهم من الشر الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم .

مجموع الفتاوى (18\14)

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال مالك رحمه الله :

لا خير في شيء من الدنيا بفساد دين المرء ولا مروؤته .

الجامع في العقائد 187

حديث (( عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ، وإن قيام الليل تكفير للسيئات ))

قال أبو حاتم الرازي : هو حديث منكر .

علل ابن أبي حاتم 346

(( في زيارة الموتى ))

قال ابن القيم رحمه الله :

والأحاديث والآثار تدل على أن الزائر متى جاء علم به المزور ، وسمع سلامه ، وأنس به ، وهذا عام في حق الشهداء وغيرهم ، وأنه لا توقيت في ذلك .

زاد المعاد (1\415)

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال الإمام مالك رحمه الله :

ولا ينبغي الإقامة بأرض يعمل فيها بغير الحق والسب للسلف .

جامع العقائد 188

قال عباد بن عباد رحمه الله :

ولا تكتفوا من السنة بانتحالها بالقول دون العمل بها ، فإن انتحال السنة دون العمل بها كذب بالقول مع إضاعة العلم .

جامع العقائد 213

قال إبراهيم النخعي -رحمه الله- :

" كانوا يكرهون الغريب من الحديث "

رسالة أبي داود لأهل مكة ص 4

قال عبدالرزاق في المصنف :-

545- عن ابن جريج ، عن عطاء في الشجة يكون بالرجل ؟ قال : إن سال الدم فليتوضأ ، وإن ظهر ولم يسل فلا وضوء عليه .

قال ابن تيمية رحمه الله :

وكان الوحيد -الوليد بن المغيرة- من ذوي الرأي والقياس والتدبير من العرب ، وهو معدود من حكمائهم وفلاسفتهم .

ولهذا أخبر الله عنه بمثل حال المتفلسفة في قوله {إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر}

مجموع الفتاوى (12\21)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من سره أن يبسط له في رزقه، أو ينسأ له في أثره، فليصل رحمه» متفق عليه

قال ابن القيم :

المشرك إنما ينقم على الموحد : تجريده للتوحيد وأنه لا يشوبه بالإشراك

وهكذا المبتدع : إنما ينقم على السني تجريده متابعة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وأنه لم يَشُبها بآراء الرجال , ولا بشيء مما خالفها

فصبر الموحد المتبع للرسول على ما ينقمه عليه أهل الشرك والبدعة خيرٌ له وأنفع

[ إغاثة اللهفان 1 / 111 ]

منقول

(( فائدة عقدية ))

قال العظيم ابن تيمية في حواره مع الجهمية :

وكان بعض هؤلاء ادعى أن القرآن العربي أحدثه جبريل أو محمد ،فقيل له : لو أحدثه أحد منهما لم يجز إضافته إلى الآخر ، [ وهو سبحانه أضافه إلى كل منهما باسم الرسول الدال على مرسله لا باسم الملك والنبي ، فدل على أنه قول رسول بلغه عن مرسله ] ، لا قول ملك أو نبي أحدثه من تلقاء نفسه ، بل قد كفر من قال : إنه قول البشر .

مجموع الفتاوى (12\50)

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah