#تدبر

{ وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى }

قال العقيلي في الضعفاء عن أحاديث لعن قاطع السدر :

والرواية في هذا الحديث مضطربة ولينة وغير ثابتة .اھ

قال العقيلي في الضعفاء :

حدثنا محمد بن أبي عتّاب المؤدب ، قال : حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ، قال : حدثنا مؤمل ، قال : كان سفيان ينهى عن أبي حنيفة ، وعن زفر ، وعن هذه البابة (١) .اھ

(١) يعني ينهى عن طريقة أهل الرأي

قال تعالى عن السماء { وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا }

فالشمس هي السراج والقمر هو المنير

وجمع سبحانه هذين الوصفين للنبي صلى الله عليه وسلم فقال { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ، وداعيا إلى الله بإذنه (( وسراجا منيرا )) }

الشمس والقمر سخرهما الله لإنارة ظلمة الحياة وأما النبي فبعثه الله لإزالة ظلمة القلوب

#تدبر

{ إن تجتنبوا كبائر من تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما }

قال التابعي عبيد بن عمير :

إن القبر ليبكي يقول : أنا بيت الخلوة ، وأنا بيت الوحشة ، وأنا بيت الدود .

رواه عبدالله بن أحمد في السنة ١٤٤٤ وهو صحيح

قاله بهاء الدين في شرح العمدة

قال الحسن البصري رحمه الله :

إنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَتَكُونُ نُورًا فِي قَلْبِهِ وَقُوَّةً فِي بَدَنِهِ

وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَتَكُونُ ظُلْمَةً فِي قَلْبِهِ وَوَهْنًا فِي بَدَنِهِ.

[ مصنف ابن أبي شيبة36343 ]

{ ثم استوى إلى السماء }

قال ابن عباس وأكثر المفسرين من السلف :أي ارتفع وعلا إلى السماء .اھ

تفسير السمعاني البقرة (٢٩)

قال تعالى { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون }

قَوْله: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَن مِنْهَا أَو ردوهَا} التَّحِيَّة: السَّلَام،

وَمعنى: {أحسن مِنْهَا} إِذَا قَالَ الرجل: السَّلام عَلَيْكُم، رد عَلَيْهِ: السَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله،

وَإِذا قَالَ: السَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله رد عَلَيْهِ: السَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته.

وَمعنى: {أَو ردوهَا} أَي: ردوا عَلَيْهِ مثل مَا يسلم؛

وَهَذَا إِذا سلم عَلَيْك الْمُسلم.


تفسير ابن أبي زمنين (١\٣٩٢).

#تدبر

{ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون }

قيل : حِكمُ الله في صغار خلقه أكثر من حِكَمِه في كبار خلقه .

تفسير السمعاني ( البقرة ٢٦ )

#تدبر

{ وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بئاياتنا يوقنون }

روى المروذي أن أبا عبدالله قال له : قدم بي من خراسان وأنا حمل ، وولدت ههنا ، ولم أر جدي ولا أبي ، ولا تزوجت إلا بعد الأربعين .

قال عبدالله بن الإمام أحمد رحمه الله في مسائله :

١٥٤٥ - وسألت أبي عن القطع من أين تقطع اليد ؟

قال : من الكوع ، من المفصل ؛ حديث يزيد بن خصيفة ، عن ابن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسارق فقطعه ، وأمر فحسم ، فهذا يدل على المفصل .

١٥٤٦- قلت لأبي : يقول أحد : يقطع من المرفق ؟

قال : الخوارج .