حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَوَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ : " أَهْلُ اللَّيْلِ فِي لَيْلِهِمْ ، أَلَذُّ مِنْ أَهْلِ اللَّهْوِ فِي لَهْوِهِمْ ، وَلَوْلَا اللَّيْلُ مَا أَحْبَبْتُ الْبَقَاءَ " .

المجالسة وجواهر العلم 155

#تدبر

{ ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وءامنتم وكان الله شاكرا عليما }

قال السمعاني في تفسيره :

قوله تعالى { قل يا أهل الكتاب لِمَ تصدون عن سبيل الله من آمن } أي : لِم تمنعون من آمن عن سبيل الله . بكتمان نعت محمد { تبغونها عوجا } أي : تطلبون الزيغ عن السبيل والعدول عنها بتغيير صفة محمد صلى الله عليه وسلم { وأنتم شهداء } يعني : أنتم عالمون أنه حق على ما ورد نعته وصفته (١) { وما الله بغافل عما تعملون } .اھ

(١) أي صفته في كتبهم

قال البخاري في صحيحه :

روى سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن محمد بن سعد: سمع عبد الله بن شداد بن الهاد يقول: سمعت عمر يقرأ في الصلاة الصبح سورة يوسف، فسمعت نشيجه، وإني لفي آخر الصفوف، وهو يقرأ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّه}

#تدبر

{ وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى }

قال العقيلي في الضعفاء عن أحاديث لعن قاطع السدر :

والرواية في هذا الحديث مضطربة ولينة وغير ثابتة .اھ

قال العقيلي في الضعفاء :

حدثنا محمد بن أبي عتّاب المؤدب ، قال : حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ، قال : حدثنا مؤمل ، قال : كان سفيان ينهى عن أبي حنيفة ، وعن زفر ، وعن هذه البابة (١) .اھ

(١) يعني ينهى عن طريقة أهل الرأي

قال تعالى عن السماء { وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا }

فالشمس هي السراج والقمر هو المنير

وجمع سبحانه هذين الوصفين للنبي صلى الله عليه وسلم فقال { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ، وداعيا إلى الله بإذنه (( وسراجا منيرا )) }

الشمس والقمر سخرهما الله لإنارة ظلمة الحياة وأما النبي فبعثه الله لإزالة ظلمة القلوب

#تدبر

{ إن تجتنبوا كبائر من تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما }

قال التابعي عبيد بن عمير :

إن القبر ليبكي يقول : أنا بيت الخلوة ، وأنا بيت الوحشة ، وأنا بيت الدود .

رواه عبدالله بن أحمد في السنة ١٤٤٤ وهو صحيح

قاله بهاء الدين في شرح العمدة

قال الحسن البصري رحمه الله :

إنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَتَكُونُ نُورًا فِي قَلْبِهِ وَقُوَّةً فِي بَدَنِهِ

وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَتَكُونُ ظُلْمَةً فِي قَلْبِهِ وَوَهْنًا فِي بَدَنِهِ.

[ مصنف ابن أبي شيبة36343 ]

{ ثم استوى إلى السماء }

قال ابن عباس وأكثر المفسرين من السلف :أي ارتفع وعلا إلى السماء .اھ

تفسير السمعاني البقرة (٢٩)

قال تعالى { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون }

قَوْله: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَن مِنْهَا أَو ردوهَا} التَّحِيَّة: السَّلَام،

وَمعنى: {أحسن مِنْهَا} إِذَا قَالَ الرجل: السَّلام عَلَيْكُم، رد عَلَيْهِ: السَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله،

وَإِذا قَالَ: السَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله رد عَلَيْهِ: السَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته.

وَمعنى: {أَو ردوهَا} أَي: ردوا عَلَيْهِ مثل مَا يسلم؛

وَهَذَا إِذا سلم عَلَيْك الْمُسلم.


تفسير ابن أبي زمنين (١\٣٩٢).

#تدبر

{ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون }

قيل : حِكمُ الله في صغار خلقه أكثر من حِكَمِه في كبار خلقه .

تفسير السمعاني ( البقرة ٢٦ )