قال ابن رجب رحمه الله :

وقد نص أحمد على تقديم قول الصحابي على الحديث المرسل .

شرح علل الترمذي 1\317

الحديث المرسل : أن يروي غير الصحابي حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة . كأن يقول التابعي :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يذكر الواسطة الذي بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم .

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال ابن عبدالبر :

وقالوا : مراسيل الحسن وعطاء لا يحتج بها ، لأنهما كانا يأخذان عن كل أحد ، وكذلك مراسيل أبي قلابة وأبي العالية .
وقالوا : لا يقبل تدليس الشعبي ، لأنه إذا وقف أحال على غير مليء ، يعنون على غير ثقة ، إذا سألته عمن هذا ؟ قال : عن موسى بن طريف ، وعباية بن ربعي ، والحسن بن ذكوان .
قالوا : ويقبل تدليس ابن عيينة ،لأنه إذا وقف أحال على ابن جريج ، ومعمر ، ونظرائهما .

نقله ابن رجب في شرح علل الترمذي 1\319


قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال ابن أبي شيبة 36605 :

حدثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن مجاهد {حور مقصورات في الخيام} قال : مقصورات قلوبهن وأبصارهن وأنفسهن على أزواجهن في خيام اللؤلؤ ،لا يردن غيرهم .

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال عبدالله بن مسعود :سألت النبي صلى الله عليه وسلم :أي العمل أحب إلى الله ؟.
قال : الصلاة على وقتها .
متفق عليه

قال ابن تيمية رحمه الله : الوقت مقدم على غيره من واجبات الصلاة

مجموع الفتاوى 21\468

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

الحجر -أي الحجر الأسود- من حجارة الجنة ، ولولا ما مسه من أنجاس أهل الجاهلية ما مسه من ذي عاهة إلا برأ .

مصنف ابن أبي شيبة 14349

قال الصحابي الجليل سهل بن سعد الساعدي :

ساعتان تفتح لهما أبواب السماء
وقلّ داع ترد دعوته

حضرة النداء ( يعني وقت الأذان )

والصف في سبيل الله عزوجل

[ المخلصيات 2677 ]

قالت أم الدرداء رضي الله عنها :

{ولذكر الله أكبر} وإن صليت فهو من ذكر الله ، وكل خير تعمله فهو من ذكر الله ، وكل شر تجتنبه فهو من ذكر الله ، وأفضل ذلك تسبيح الله .

خلق أفعال العباد 215

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال ابن هانئ في مسائله 16 :

سألت أبا عبدالله -أحمد بن حنبل- عن التسمية في الوضوء ؟ ، فقال : لا يثبت حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيه .

قال ابن تيمية : وفي السنن (( إن الله يبعث لهذه الأمة في رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )) ، والتجديد إنما يكون بعد الدروس ، وذاك هو غربة الإسلام .

وهذا الحديث يفيد المسلم أنه لا يغتم بقلة من يعرف حقيقة الإسلام ولا يضيق صدره بذلك ، ولا يكون في شك من دين الإسلام ،كما كان الأمر حين بدأ ، قال تعالى { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك } إلى غير ذلك من الآيات والبراهين الدالة على صحة الإسلام .

مجموع الفتاوى (21\297)

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال ابن تيمية : وأما قسمة الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف فهذا أول من عرف أنه قسمه هذه القسمة أبو عيسى الترمذي ،ولم تعرف هذه القسمة عن أحد قبله .

مجموع الفتاوى (18\23)

قال ابن تيمية : والبخاري أحذق وأخبر بهذا الفن من مسلم ، ولهذا لا يتفقان على حديث إلا يكون صحيحا لا ريب فيه قد اتفق أهل العلم على صحته .

مجموع الفتاوى (18\20)

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان، يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء إلا رجل عمل أكثر منه.

رواه البخاري 6403.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

أَلاَ لاَ تُغَالُوا صَدُقَةَ النِّسَاءِ ( يعني المهور )

فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا

أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ لَكَانَ أَوْلاَكُمْ بِهَا نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ
عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً .

[ الترمذي 1114 ]

فتاوى شيخ الإسلام رحمه الله (18\384)

سئل : ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم "من كسر قلبا فعليه جبره"

فأجاب : الحمد لله ، هذا أدب من الآداب وهذا لفظ ليس معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ... إذ هذا اللفظ ليس بمطلق في كسر قلوب الكفار والمنافقين ، إذ به إقامة الملة والله أعلم .

قال ابن تيمية رحمه الله :

وخبر الواحد قد يقترن به قرائن تدل على أنه صدق ، أو تقترن به القرائن تدل على أنه كذب .

مجموع الفتاوى (18\27)

قال ابن تيمية رحمه الله :

وأما أئمة الإسلام وجمهور العلماء فيحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إذا صح النقل عنه .

مجموع الفتاوى (18\8)

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

"ثلاثة لا يكلمهم الله ، ولا ينظر إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم ؛ شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل مستكبر"

قال ابن تيمية : فهؤلاء الثلاثة اشتركوا في هذا الوعيد ، واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم ، فإن داعية الزنا في الشيخ ضعيفة ، وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة لاستغنائه عنه ، وكذلك داعية الكبر في الفقير ، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي دل على أن في نفوسهم من الشر الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم .

مجموع الفتاوى (18\14)

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال مالك رحمه الله :

لا خير في شيء من الدنيا بفساد دين المرء ولا مروؤته .

الجامع في العقائد 187

حديث (( عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ، وإن قيام الليل تكفير للسيئات ))

قال أبو حاتم الرازي : هو حديث منكر .

علل ابن أبي حاتم 346

(( في زيارة الموتى ))

قال ابن القيم رحمه الله :

والأحاديث والآثار تدل على أن الزائر متى جاء علم به المزور ، وسمع سلامه ، وأنس به ، وهذا عام في حق الشهداء وغيرهم ، وأنه لا توقيت في ذلك .

زاد المعاد (1\415)

قناة الفوائد الحديثية في التيليقرام
https://telegram.me/hadithiah

قال الإمام مالك رحمه الله :

ولا ينبغي الإقامة بأرض يعمل فيها بغير الحق والسب للسلف .

جامع العقائد 188