قال ابن المنذر :
وإذا ثبت الشيء بالسنة وجب الأخذ به ، ولم يكن لأحد عذر في تركه ، ولا التخلف عنه .
الأوسط ٢\٨٤
وإذا ثبت الشيء بالسنة وجب الأخذ به ، ولم يكن لأحد عذر في تركه ، ولا التخلف عنه .
الأوسط ٢\٨٤
قال العقيلي في الضعفاء (١\٤٣٠) :
وليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت .
وليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت .
كان أئمة النقد يستدلون على ضعف الرجل بترك يحيى القطان وعبدالرحمن بن مهدي الرواية عنه
قال العقيلي في الضعفاء :
حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال : لم أسمع يحيى يحدث عن بكير بن عامر شيئا قط ، ولا عبدالرحمن .
قال العقيلي في الضعفاء :
حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال : لم أسمع يحيى يحدث عن بكير بن عامر شيئا قط ، ولا عبدالرحمن .
قال مسلم في التمييز :
حدثنا الحلواني ، حدثنا سليمان بن حرب ، وعارم ، قالا : حدثنا حماد بن زيد ، عن أشعث ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن مجاهد ، قال : صلى بنا مسلمة بن مخلد صلاة الصبح فقرأ بالبقرة ، فما أسقط منها ألفا ولا واوا ، وأنا يومئذ غلام يافع .
حدثنا الحلواني ، حدثنا سليمان بن حرب ، وعارم ، قالا : حدثنا حماد بن زيد ، عن أشعث ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن مجاهد ، قال : صلى بنا مسلمة بن مخلد صلاة الصبح فقرأ بالبقرة ، فما أسقط منها ألفا ولا واوا ، وأنا يومئذ غلام يافع .
قال الطبري في تفسيره :
حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس {فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين} يقول : اقضِ بيني وبينهم .
حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس {فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين} يقول : اقضِ بيني وبينهم .
قال الطبري في تفسيره :
حدثنا سفيان بن وكيع ، قال : ثنا العلاء بن عبدالجبار ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن ، أنه تلا هذه الآية {وجعلكم ملوكا} فقال : وهل الملك إلا مركب وخادم ودار ؟
حدثنا سفيان بن وكيع ، قال : ثنا العلاء بن عبدالجبار ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن ، أنه تلا هذه الآية {وجعلكم ملوكا} فقال : وهل الملك إلا مركب وخادم ودار ؟
قال الخلال في السنة 1708: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ , قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّهُمْ مَرُّوا بِطَرَسُوسَ بِقَبْرِ رَجُلٍ , فَقَالَ أَهْلُ طَرَسُوسَ : الْكَافِرُ , لاَ رَحِمَهُ اللَّهُ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : نَعَمْ , فَلاَ رَحِمَهُ اللَّهُ , هَذَا الَّذِي أَسَّسَ هَذَا , وَجَاءَ بِهَذَا.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : نَعَمْ , فَلاَ رَحِمَهُ اللَّهُ , هَذَا الَّذِي أَسَّسَ هَذَا , وَجَاءَ بِهَذَا.
قال العقيلي في الضعفاء :
حدثنا عبدالله بن أحمد ، قال : حدثني أحمد بن خالد الخلال ، قال : حدثني مخلد الشعيري ، قال : سألوا ابن عيينة عن شيء ، فقال : أبو العجب أنا ؟! بقيّة الحمصي أنا ؟! .اھ
وذلك أن بقيّة كان يأتي بالأعاجيب .
حدثنا عبدالله بن أحمد ، قال : حدثني أحمد بن خالد الخلال ، قال : حدثني مخلد الشعيري ، قال : سألوا ابن عيينة عن شيء ، فقال : أبو العجب أنا ؟! بقيّة الحمصي أنا ؟! .اھ
وذلك أن بقيّة كان يأتي بالأعاجيب .
من أكثر الأمور المذهلة في علم الحديث
أنه حتى الجرح والتعديل يُروى بالأسانيد
أنه حتى الجرح والتعديل يُروى بالأسانيد
Forwarded from نثر الدرر #تدبر
كتب أبو زرعة الرازي إلى إسحاق بن راهويه:
"لا يهولنك الباطل فإن للباطل جولة ثم يتلاشى"
تقدمة الجرح والتعديل
324/1
"لا يهولنك الباطل فإن للباطل جولة ثم يتلاشى"
تقدمة الجرح والتعديل
324/1
Forwarded from آثار وفوائد سلفية
{ فاستبقوا الخيرات }
قال التابعي الجليل أبو العالية : سارعوا في الخيرات
[ تفسير ابن أبي حاتم 1379 ]
قال التابعي الجليل أبو العالية : سارعوا في الخيرات
[ تفسير ابن أبي حاتم 1379 ]
« من قرأ يس في ليلة غفر له »
قال العقيلي في الضعفاء : الرواية في هذا المتن فيها لين .
قال العقيلي في الضعفاء : الرواية في هذا المتن فيها لين .
قال الطبري في تفسيره :
حدقنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله { وذا الكفل } قال : رجل صالح غير نبي ، تكفل لنبي قومه أن يكفيه أمر قومه ، ويقيمه لهم ، ويقضي بينهم بالعدل ، ففعل ذلك ، فسمي ذا الكفل .
حدقنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله { وذا الكفل } قال : رجل صالح غير نبي ، تكفل لنبي قومه أن يكفيه أمر قومه ، ويقيمه لهم ، ويقضي بينهم بالعدل ، ففعل ذلك ، فسمي ذا الكفل .
قال العقيلي في الضعفاء :
حدثني إدريس بن عبدالكريم المقرئ ، قال : حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، قال : كنا عند وكيع ، فقيل له : إن السَّنَةَ مجدبة ! فقال : وكيف لا تجدب وحسن اللؤلؤي قاض وحماد بن أبي حنيفة ؟!ّ
حدثني إدريس بن عبدالكريم المقرئ ، قال : حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، قال : كنا عند وكيع ، فقيل له : إن السَّنَةَ مجدبة ! فقال : وكيف لا تجدب وحسن اللؤلؤي قاض وحماد بن أبي حنيفة ؟!ّ
« بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام »
قال العقيلي في الضعفاء : وفي هذا المتن أحاديث متقاربة في اللين والضعف .
قال العقيلي في الضعفاء : وفي هذا المتن أحاديث متقاربة في اللين والضعف .