تتمة

تتمة عن الأدلة العقلية👇
#العقيدة | الأشاعرة

المجالسة وجواهر العلم (8/ 79)
قال: نا الحسين بن الفهم؛ قال: نا محمد بن سلام؛ قال: قال بعض الحكماء: ثلاثة أشياء تميت القلب: مجالسة الأنذال، ومجالسة الأغنياء، ومجالسة النساء.

م

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ، وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ "

رواه البخاري ١٨٦٢

الشيخ عبدالعزيز الراجحي

وقال في الإقناع وشرحه -وهما من كتب الحنابلة- في باب المرتد:

أو لم يكفر من دان بغير الإسلام كالنصارى واليهود، أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم فهو كافر، لأنه مكذب لقوله تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.[آل عمران: 85]. انتهى.

ردّ مفيد وقوي بارك الله في كاتبه

قال مالك بن دينار :

اشهدوا ختم القرآن .

فضائل القرآن لابن ضريس ٥٣

قال ابن كثير في تفسير سورة الفتح :

وقوله : ( ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء ) أي : يتهمون الله في حكمه ، ويظنون بالرسول وأصحابه أن يقتلوا ويذهبوا بالكلية ; ولهذا قال : ( عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم ) أي : أبعدهم من رحمته ( وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا ) .

قال في ذم الكلام : 1315 - ((ورأيت يحيى بن عمار ما لا أحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة، وكذلك رأيت عمر بن إبراهيم ومشائخنا)).

قال في ذم الكلام : 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول:
((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).

قال في ذم الكلام : 1330 - وسمعت زيد بن محمد الأصبهاني وغيره:
((أن أهل أصبهان كانوا إذا رأوا إنساناً يدنو من أبي نعيم الحافظ؛ حصبوه)). أقول : لأنه كان أشعريا

قال في ذم الكلام : 1331 - وسمعت أحمد بن حمزة يقول:
((عقد لواحد في طبرستان مجلسٌ، فقعد على المنبر، فسألوه عن حروف القرآن، فأنكرها، فضرب بمسحاة، فقتل)). أقول : قتلوه لأنه كان أشعريا

‏يذكر معلقا ..

قال زياد : أنعم الناس عيشة رجل مسلم له زوجة مسلمة لهما كفاف من العيش ، قد رضيت به ورضي بها ، لا يعرفنا ولا نعرفه

من أقوى إلزامات الشيخ للخصوم

قال الشيخ ابن عثيمين : ففي هذه الآية الكريمة: أنه يجب على أهل الإنجيل أن يحكموا بما أنزل الله فيه. * ومن فوائدها: أنه يجب على أهل الإنجيل أن يؤمنوا بمحمد، وجه ذلك؟ أن مما أنزل في الإنجيل صفة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقد بشّر عيسى به فقال: ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [الصف ٦].
فلو قال النصارى اليوم: إنهم مؤمنون بالإنجيل، قلنا لهم: لم تؤمنوا؛ لأنكم لو آمنتم بالإنجيل لآمنتم بمحمد ﷺ؛ إذ هو مكتوب عندكم في التوراة، والإنجيل يأمركم بالمعروف وينهاكم عن المنكر، إلى آخره، وأيضًا قد بشّركم به نبيكم عيسى عليه الصلاة والسلام.