{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

قال التابعي قتادة رحمه الله :

مروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله

[ تفسير عبد الرزاق ]

‏قال محمد بن علي بن الحسين :

ما ليل بليل ، ولا نهار بنهار أشبه من المرجئة باليهود .

رواه اللالكائي ١٨١٥

قال #يحيى_بن_أبي_كثير :

" سِتٌّ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ :

قِتَالُ أَعْدَاءِ اللهِ بِالسَّيْفِ ، وَالصِّيَامُ فِي الصَّيْفِ ،
وَإِسْبَاغُ الْوضُوءِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي ،
والتَّبْكِيرُ بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ ،
وَتَرْكُ الْجِدَالِ وَالْمِرَاءِ وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ ،
وَالصَّبْرُ عَلَى الْمُصِيبَةِ ".

( أبو نعيم في الحلية )

{ لتعلموا عددَ السنينَ والحسابَ }

سئل أبو عمرو عن الحساب أننصبه أم نجره فقال: ومن يدري عدد الحساب ! ومعنى جوابه أنه سئل هل نعطفه على عدد فننصبه أم على السنين فنجره؟ فكأنه قال: لا يمكن جره إذ يقتضي ذلك أن يعلم عدد الحساب، ولا يقدر أحد أن يعلم عدده.

إعراب القرآن للدرويش

الشافعي

هل صحيح أننا نختزل الدين في مسألة أبي حنيفة؟
توجيهات من الشيخ عبدالله الخليفي

هل صوت المرأة عورة ؟
ابن القيم / تهذيب السنن ١/٤٨١

تعليق ابن القيم رحمه الله على قول الصحابي ابن مسعود رضي الله عنه بعد فتيا له :

" فإن يكن صوابا فمن الله ، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان".انتهى

تهذيب سنن أبي داود ١/٤٤٢

هذا الكتاب ممتلئ حكما وعقلا

أثر بصري رواته ثقات أثبات
فيه إثبات صفة العلو لله تعالى

رأيي في موضوع التفقه