ابن سعد [١١٩٢٦] أخبرنا عبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن أمه وأخته أنهما دخلتا على عائشة يوم التروية فسألتها امرأة: أيحل لي أن أغطي وجهي وأنا محرمة؟ فرفعت خمارها عن صدرها حتى جعلته فوق رأسها

ابن أبي شيبة ١٨٠٢٧ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبزى قال: مثل المرأة الصالحة عند الرجل كمثل التاج (المخوص) (١) بالذهب على رأس الملك، ومثل المرأة السوء عند الرجل الصالح مثل الحمل الثقيل على الشيخ الكبير

قال ابن القيم :

وقد نص الإمام أحمد رحمه الله على هذا فقال : ينبغي للعبد في هذا الزمان أن يستدين ويتزوج لئلا ينظر إلى ما لا يحل فيحبط عمله .

كتاب الصلاة ١٠٩

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

قال التابعي قتادة رحمه الله :

مروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله

[ تفسير عبد الرزاق ]

‏قال محمد بن علي بن الحسين :

ما ليل بليل ، ولا نهار بنهار أشبه من المرجئة باليهود .

رواه اللالكائي ١٨١٥

قال #يحيى_بن_أبي_كثير :

" سِتٌّ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ :

قِتَالُ أَعْدَاءِ اللهِ بِالسَّيْفِ ، وَالصِّيَامُ فِي الصَّيْفِ ،
وَإِسْبَاغُ الْوضُوءِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي ،
والتَّبْكِيرُ بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ ،
وَتَرْكُ الْجِدَالِ وَالْمِرَاءِ وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ ،
وَالصَّبْرُ عَلَى الْمُصِيبَةِ ".

( أبو نعيم في الحلية )

{ لتعلموا عددَ السنينَ والحسابَ }

سئل أبو عمرو عن الحساب أننصبه أم نجره فقال: ومن يدري عدد الحساب ! ومعنى جوابه أنه سئل هل نعطفه على عدد فننصبه أم على السنين فنجره؟ فكأنه قال: لا يمكن جره إذ يقتضي ذلك أن يعلم عدد الحساب، ولا يقدر أحد أن يعلم عدده.

إعراب القرآن للدرويش

الشافعي

هل صحيح أننا نختزل الدين في مسألة أبي حنيفة؟
توجيهات من الشيخ عبدالله الخليفي

هل صوت المرأة عورة ؟
ابن القيم / تهذيب السنن ١/٤٨١

تعليق ابن القيم رحمه الله على قول الصحابي ابن مسعود رضي الله عنه بعد فتيا له :

" فإن يكن صوابا فمن الله ، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان".انتهى

تهذيب سنن أبي داود ١/٤٤٢

هذا الكتاب ممتلئ حكما وعقلا

أثر بصري رواته ثقات أثبات
فيه إثبات صفة العلو لله تعالى

رأيي في موضوع التفقه