قال ابن مفلح الحنبلي :

فصل ( ما يستحب فعله لإسكات الغضب ) .

قال القاضي ويستحب لمن غضب إن كان قائما جلس ، وإذا كان جالسا اضطجع وقال ابن عقيل : ويستحب لمن غضب أن يغير ، فإن كان جالسا قام واضطجع ، وإن كان قائما مشى ، وقول القاضي هو الصواب قاله الشيخ تقي الدين وهو كما قال ولأحمد وأبي داود من حديث أبي ذر { إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع } إسناده صحيح { وقد استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم واشتد غضب أحدهما فقال عليه السلام إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد ففي خبر معاذ اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم . وفي خبر سليمان بن صرد أعوذ بك من الشيطان الرجيم قال في خبر معاذ فأبى ومحك وجعل يزداد غضبا . وفي خبر سليمان فقال الرجل هل ترى بي من جنون } رواهما أبو داود . وروى البخاري ومسلم خبر سليمان
وروى أحمد والترمذي خبر معاذ ، ويستحب أن يتوضأ لخبر عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ } رواه أبو داود وغيره .

#مواعظه

عن سفيان الثوري ؛ قال :

انظر درهمك من أين هو ، وصل في الصف اﻷخير .


[الحلية 68/7]

ابن سعد [١١٩٢٦] أخبرنا عبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن أمه وأخته أنهما دخلتا على عائشة يوم التروية فسألتها امرأة: أيحل لي أن أغطي وجهي وأنا محرمة؟ فرفعت خمارها عن صدرها حتى جعلته فوق رأسها

ابن أبي شيبة ١٨٠٢٧ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبزى قال: مثل المرأة الصالحة عند الرجل كمثل التاج (المخوص) (١) بالذهب على رأس الملك، ومثل المرأة السوء عند الرجل الصالح مثل الحمل الثقيل على الشيخ الكبير

قال ابن القيم :

وقد نص الإمام أحمد رحمه الله على هذا فقال : ينبغي للعبد في هذا الزمان أن يستدين ويتزوج لئلا ينظر إلى ما لا يحل فيحبط عمله .

كتاب الصلاة ١٠٩

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

قال التابعي قتادة رحمه الله :

مروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله

[ تفسير عبد الرزاق ]

‏قال محمد بن علي بن الحسين :

ما ليل بليل ، ولا نهار بنهار أشبه من المرجئة باليهود .

رواه اللالكائي ١٨١٥

قال #يحيى_بن_أبي_كثير :

" سِتٌّ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ :

قِتَالُ أَعْدَاءِ اللهِ بِالسَّيْفِ ، وَالصِّيَامُ فِي الصَّيْفِ ،
وَإِسْبَاغُ الْوضُوءِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي ،
والتَّبْكِيرُ بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ ،
وَتَرْكُ الْجِدَالِ وَالْمِرَاءِ وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ ،
وَالصَّبْرُ عَلَى الْمُصِيبَةِ ".

( أبو نعيم في الحلية )

{ لتعلموا عددَ السنينَ والحسابَ }

سئل أبو عمرو عن الحساب أننصبه أم نجره فقال: ومن يدري عدد الحساب ! ومعنى جوابه أنه سئل هل نعطفه على عدد فننصبه أم على السنين فنجره؟ فكأنه قال: لا يمكن جره إذ يقتضي ذلك أن يعلم عدد الحساب، ولا يقدر أحد أن يعلم عدده.

إعراب القرآن للدرويش

الشافعي

هل صحيح أننا نختزل الدين في مسألة أبي حنيفة؟
توجيهات من الشيخ عبدالله الخليفي

هل صوت المرأة عورة ؟
ابن القيم / تهذيب السنن ١/٤٨١

تعليق ابن القيم رحمه الله على قول الصحابي ابن مسعود رضي الله عنه بعد فتيا له :

" فإن يكن صوابا فمن الله ، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان".انتهى

تهذيب سنن أبي داود ١/٤٤٢

هذا الكتاب ممتلئ حكما وعقلا