الخلاف داخل المدرسة الأشعرية يعرفه كل طالب علم ، فلا يصح أن ننفي الوصف بالأشعرية عمن خالفهم في بعض المشهور عنهم؛ مع موافقته لهم في عامة الأصول وانتسابه لهم !
>> وهذا كتاب جيد يحكي جانبا من هذه الخلافات
https://ar.islamway.net/book/4110/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A9
>> وهذا كتاب جيد يحكي جانبا من هذه الخلافات
https://ar.islamway.net/book/4110/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A9
ar.islamway.net
الأشعرية في ميزان الأشاعرة - ملفات متنوعة
الأشعرية في ميزان الأشاعرة - الدكتور شاكر العاروري. التصنيف: العقيدة الإسلامية
❤6
قال عبدالرحمن بن حسن رحمه الله :
وهذه الطائفة التي تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري وصفوا رب العالمين بصفات المعدوم والجماد؛ فلقد أعظموا الفرية على الله، وخالفوا أهل الحق من السلف والأئمة وأتباعهم; وخالفوا من ينتسبون إليه، فإن أبا الحسن الأشعري، صرح في كتابه الإبانة، والمقالات، بإثبات الصفات; فهذه الطائفة المنحرفة عن الحق قد تجردت شياطينهم لصد الناس عن سبيل الله، فجحدوا توحيد الله في الإلهية، وأجازوا الشرك الذي لا يغفره الله، فجوزوا أن يعبد غيره من دونه، وجحدوا توحيد صفاته بالتعطيل.
فالأئمة من أهل السنة وأتباعهم لهم المصنفات المعروفة في الرد على هذه الطائفة الكافرة المعاندة، كشفوا فيها كل شبهة لهم، وبينوا فيها الحق الذي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله، وما عليه سلف الأمة وأئمتها من كل إمام رواية ودراية.
ومن له نهمة في طلب الأدلة على الحق، ففي كتاب الله وسنة رسوله ما يكفي ويشفي; وهما سلاح كل موحد ومثبت; لكن كتب أهل السنة، تزيد الراغب، وتعينه على الفهم; وعندكم من مصنفات شيخنا رحمه الله، ما يكفي مع التأمل; فيجب عليكم هجر أهل البدع، والإنكار عليهم.
(المجلد الثالث من الدرر السنية كتاب الأسماء و الصفات)
وهذه الطائفة التي تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري وصفوا رب العالمين بصفات المعدوم والجماد؛ فلقد أعظموا الفرية على الله، وخالفوا أهل الحق من السلف والأئمة وأتباعهم; وخالفوا من ينتسبون إليه، فإن أبا الحسن الأشعري، صرح في كتابه الإبانة، والمقالات، بإثبات الصفات; فهذه الطائفة المنحرفة عن الحق قد تجردت شياطينهم لصد الناس عن سبيل الله، فجحدوا توحيد الله في الإلهية، وأجازوا الشرك الذي لا يغفره الله، فجوزوا أن يعبد غيره من دونه، وجحدوا توحيد صفاته بالتعطيل.
فالأئمة من أهل السنة وأتباعهم لهم المصنفات المعروفة في الرد على هذه الطائفة الكافرة المعاندة، كشفوا فيها كل شبهة لهم، وبينوا فيها الحق الذي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله، وما عليه سلف الأمة وأئمتها من كل إمام رواية ودراية.
ومن له نهمة في طلب الأدلة على الحق، ففي كتاب الله وسنة رسوله ما يكفي ويشفي; وهما سلاح كل موحد ومثبت; لكن كتب أهل السنة، تزيد الراغب، وتعينه على الفهم; وعندكم من مصنفات شيخنا رحمه الله، ما يكفي مع التأمل; فيجب عليكم هجر أهل البدع، والإنكار عليهم.
(المجلد الثالث من الدرر السنية كتاب الأسماء و الصفات)
❤11👍3🍓2
قال الإمام أحمدُ:
كلُّ شيءٍ من المرأة عورةٌ، حتى ظُفرها، وقال: الزينةُ الظاهرة، والثياب، وكلُّ شيءٍ منها عورة- يعنى: المرأة- حتى الظُّفر، وقال: ظُفر المرأة عورةٌ، وإذا خرجت فلا يَبين منها لا يَدُها ولا ظُفرُها ولا خُفُّها؛ فإنَّ الخفَّ يصِفُ القدمُ
أحكام النساء للإمام أحمد رواية الخلال ٣٢
كلُّ شيءٍ من المرأة عورةٌ، حتى ظُفرها، وقال: الزينةُ الظاهرة، والثياب، وكلُّ شيءٍ منها عورة- يعنى: المرأة- حتى الظُّفر، وقال: ظُفر المرأة عورةٌ، وإذا خرجت فلا يَبين منها لا يَدُها ولا ظُفرُها ولا خُفُّها؛ فإنَّ الخفَّ يصِفُ القدمُ
أحكام النساء للإمام أحمد رواية الخلال ٣٢
👍16❤🔥11❤10👎1🤨1
قال أبو بكر الخلال :
واتِّباع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هي السنة .
السنة للخلال ١/٣٩٤
واتِّباع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هي السنة .
السنة للخلال ١/٣٩٤
❤14👍4
قال ابن مفلح الحنبلي :
فصل ( ما يستحب فعله لإسكات الغضب ) .
قال القاضي ويستحب لمن غضب إن كان قائما جلس ، وإذا كان جالسا اضطجع وقال ابن عقيل : ويستحب لمن غضب أن يغير ، فإن كان جالسا قام واضطجع ، وإن كان قائما مشى ، وقول القاضي هو الصواب قاله الشيخ تقي الدين وهو كما قال ولأحمد وأبي داود من حديث أبي ذر { إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع } إسناده صحيح { وقد استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم واشتد غضب أحدهما فقال عليه السلام إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد ففي خبر معاذ اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم . وفي خبر سليمان بن صرد أعوذ بك من الشيطان الرجيم قال في خبر معاذ فأبى ومحك وجعل يزداد غضبا . وفي خبر سليمان فقال الرجل هل ترى بي من جنون } رواهما أبو داود . وروى البخاري ومسلم خبر سليمان
وروى أحمد والترمذي خبر معاذ ، ويستحب أن يتوضأ لخبر عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ } رواه أبو داود وغيره .
فصل ( ما يستحب فعله لإسكات الغضب ) .
قال القاضي ويستحب لمن غضب إن كان قائما جلس ، وإذا كان جالسا اضطجع وقال ابن عقيل : ويستحب لمن غضب أن يغير ، فإن كان جالسا قام واضطجع ، وإن كان قائما مشى ، وقول القاضي هو الصواب قاله الشيخ تقي الدين وهو كما قال ولأحمد وأبي داود من حديث أبي ذر { إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع } إسناده صحيح { وقد استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم واشتد غضب أحدهما فقال عليه السلام إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد ففي خبر معاذ اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم . وفي خبر سليمان بن صرد أعوذ بك من الشيطان الرجيم قال في خبر معاذ فأبى ومحك وجعل يزداد غضبا . وفي خبر سليمان فقال الرجل هل ترى بي من جنون } رواهما أبو داود . وروى البخاري ومسلم خبر سليمان
وروى أحمد والترمذي خبر معاذ ، ويستحب أن يتوضأ لخبر عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ } رواه أبو داود وغيره .
www-islamweb-net.cdn.ampproject.org
إسلام ويب - الآداب الشرعية والمنح المرعية - فصل ما يستحب فعله لإسكات الغضب- الجزء رقم2
👍3❤2❤🔥1
Forwarded from سفيان الثوري
فوائد علمية (نواف) pinned «عن قتادة ، أن كعبا قال : أول ما تسأل عنه المرأة يوم القيامة عن صلاتها وعن حق زوجها . مصنف عبدالرزاق ٢٠٦٠٧»