قاله العقيلي رحمه الله في الضعفاء

قال محمود أبو رية متحدثا عن عائشة أمِّ المؤمنين : وفي كتاب أرسله -علي رضي الله عنه- إليها وإلى طلحة والزبير أثناء وقعة الجمل ، لو أنها عقلته وتدبرته لاشتد ندمها واستغفرت الله مما أجرمت ، وإن كان الظن أن الله لا يغفر لها .اھ كلامه لعنه الله

قلت : كان هذا الكلام في ١٨ رمضان ١٣٨١
وأنا لا أظن الله قَبِل صيامه لباقي ذاك الشهر الفضيل .

قال العقيلي في الضعفاء :

حدثني أسامة الدقاق بصري ، يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن أبي أويس يسوى فلسين .

هذا يحتوي على عقيدة الأشاعرة القدامى


وليس على عقيدة السلف أهل السنة والجماعة

قال الحسن البصري :

اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه ، رُبَّ حامل فقه غير فقِيه ومن لم ينفعه علمه ضرّه جهْلُه

/أحمد في الزهد١٦٦٧

قال العقيلي في الضعفاء :

حدثنا محمد ، قال : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى يقول : إسحاق بن نجيح الملطي ضعيف ، لا رحمه الله .

تبرئة الإمام ابن تيمية -رحمه الله- من مقالة ارجائي... http://nwwaaf.blogspot.com/2016/02/blog-post_26.html?spref=tw

قال شيخ الإسلام :

وليس كلُّ من وجدَ العلم قدرَ على التعبير عنه والاحتجاج له

فالعلمُ شيءٌ، وبيانه شيء آخر

والمناظرةُ عنه وإقامةُ دليله شيء ثالث

والجواب عن حجة مخالفِه شيء رابعٌ.

[ جواب الاعتراضات المصرية ص 44 ]

قال تعالى {وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولوا الطول منهم}

قال الطبري في تفسيره ١٧٠٧٢- حدثنا علي بن داود ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله "استئذنك أولوا الطًّوْلِ" قال : يعني أهل الغنى .

أهل الكلام شر من المشركين

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

"فمن أنكر الصفات، فهو معطل، والمعطل شر من المشرك؛ ولهذا كان السلف، يسمون التصانيف، في إثبات الصفات: كتب التوحيد، وختم البخاري صحيحه بذلك، قال: كتاب التوحيد ; ثم ذكر الصفات، بابا، بابا.
فنكتة المسألة: أن المتكلمين يقولون: التوحيد لا يتم إلا بإنكار الصفات، فقال أهل السنة: لا يتم التوحيد إلا بإثبات الصفات، وتوحيدكم، هو التعطيل؛ ولهذا آل هذا القول ببعضهم إلى إنكار الرب تبارك وتعالى، كما هو مذهب ابن عربي، وابن الفارض، وفئام من الناس، لا يحصيهم إلا الله."

الدرر السنية 1/ 113

قال العقيلي في الضعفاء :

حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، قال : شمّت العاطس ثلاثاً .

#فوائد_حديثية

وصف الأئمة لمتن حديث أنه ليس له أصل لا يعني أنه ليس له إسناد يُروى به !

بل المراد : ليس له إسناد ثابت .

‏قال ابن القيم :
‏
‏قال بعض السلف :
‏
‏ الناس يطلبون العز بأبواب الملوك
‏
‏ولا يجدونه إلا في طاعة الله ...
‏
‏إغاثة اللهفان ١ / ٧٨

كتاب ممتع جدا

انصح بقراءته (بهذا التحقيق)

قيل للإمام عبد الله بن المبارك

لو قيل لك لم يبق من عمرك إلا يوم , ما كنت صانعا ؟

قال : كنتُ أعلمُ الناس..

[ المدخل للبيهقي 370 ]

يعني أعلم الناس العلم والحديث لكي يبقى العلم ينتفع به ولي أجره وهذا فقه عظيم

قال العقيلي في الضعفاء :

وليس في صلاة التسبيح حديث يثبت .