هذا كتابي " ألا أريك سحرا ..! "
أوضحت فيه معنى الإسناد وكيف نشأ وترعرع ، وكيف تنقل الحديث عبر القرون لجيل بعد جيل ، ومجهرت بعض مواطن العناية الإلهية التي كانت تحفظ علم الحديث خلال سفره إلينا يعرف منها القارئ عظمة هذا الصرح وقوته مما يعمق الإيمان به ، وتحدثت عن طبيعة الإشكاليات والشبهات التي قد تعرض للسالك في هذا الملف ، وكيف عليه أن يتعامل معها ، بل وأثبت أن كل ما يثار على هذا العلم من هجمات وتشكيكات إنما هي دلالة وآية عظيمة على صدقه لا تزيده إلا مكانته في قلوب متبعيه إلا رسوخا !
>> هذه نسخة إلكترونية أستبق بها نفع الناس والأجر من الله فعسى ربي يجعل فيها بركة ، وأما طباعته إن شاء الله ستكون لاحقا مع زيادة عدة مقالات على الأصل المنشور <<
هذا المعرف للسؤال عن إشكال أو تنبيه لنقص : @naldfar
أوضحت فيه معنى الإسناد وكيف نشأ وترعرع ، وكيف تنقل الحديث عبر القرون لجيل بعد جيل ، ومجهرت بعض مواطن العناية الإلهية التي كانت تحفظ علم الحديث خلال سفره إلينا يعرف منها القارئ عظمة هذا الصرح وقوته مما يعمق الإيمان به ، وتحدثت عن طبيعة الإشكاليات والشبهات التي قد تعرض للسالك في هذا الملف ، وكيف عليه أن يتعامل معها ، بل وأثبت أن كل ما يثار على هذا العلم من هجمات وتشكيكات إنما هي دلالة وآية عظيمة على صدقه لا تزيده إلا مكانته في قلوب متبعيه إلا رسوخا !
>> هذه نسخة إلكترونية أستبق بها نفع الناس والأجر من الله فعسى ربي يجعل فيها بركة ، وأما طباعته إن شاء الله ستكون لاحقا مع زيادة عدة مقالات على الأصل المنشور <<
هذا المعرف للسؤال عن إشكال أو تنبيه لنقص : @naldfar
❤11🔥3👏1😍1
قال ابن أبي شيبة :6503 - حدثنا هشيم، عن أبي حرة، عن ابن سيرين: «أنه كان يحب أن يضع الرجل بصره حذاء موضع سجوده فإن لم يفعل، أو كلمة نحوها، فليغمض عينيه»
❤5👍2🥰2
قالت عائشة رضي الله عنها :
كان يُؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين .
سنن أبي داود ٣٨٨٠
العائن : الحاسد
المعين : المحسود
كان يُؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين .
سنن أبي داود ٣٨٨٠
العائن : الحاسد
المعين : المحسود
👍11❤1
شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث
https://youtu.be/sf9Qzt_iGPU
شرحتها كاملة في ساعة ونصف، والشرح عبارة عن توضيح مصطلحاتها، ونقد بعض تعريفات المؤلف التي يخالف فيها استعمالات أهل الحديث المتقدمين لهذه المصطلحات
https://youtu.be/sf9Qzt_iGPU
شرحتها كاملة في ساعة ونصف، والشرح عبارة عن توضيح مصطلحاتها، ونقد بعض تعريفات المؤلف التي يخالف فيها استعمالات أهل الحديث المتقدمين لهذه المصطلحات
YouTube
شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث
❤7🔥1
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ؛
﴿من زعم ان الله لم يتعبدنا بتكفير المرتدين ولم يسألنا عن تكفير من وقع بالشرك فقد أعظم على الله الفرية﴾.
الدرر السنية 2 / 120
﴿من زعم ان الله لم يتعبدنا بتكفير المرتدين ولم يسألنا عن تكفير من وقع بالشرك فقد أعظم على الله الفرية﴾.
الدرر السنية 2 / 120
👍18❤9🔥2
Forwarded from فوائد علمية (نواف)
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ".
رواه الترمذي ٣٥٨٥
" خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ".
رواه الترمذي ٣٥٨٥
❤8👍2
قال عبدالله بن وهب في جامعه ١٣٨٤- حدثني ضمام بن إسماعيل ،عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب أنه كان ينزل بالأعراب فيعلمهم .
❤5👍3
{ فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى }
قال ابن القيم :
كيف شرك بينهما في الخروج وخصّ الذكر بالشقاء لاشتغاله بالكسب والمعاش، والمرأة في خدرها .
بدائع الفوائد ٣/٢٢٩
قال ابن القيم :
كيف شرك بينهما في الخروج وخصّ الذكر بالشقاء لاشتغاله بالكسب والمعاش، والمرأة في خدرها .
بدائع الفوائد ٣/٢٢٩
🍓12❤5👍2
YouTube
الرد على صولة عامر بهجت
❤5🔥4👍2👎2