بين مسن الحرم والمسيح الدجال

https://youtu.be/o6veXGE_Gq0

قال ابن قتيبة في تعبير الرؤيا ٢٩٥ :

فإن رأت ( المرأة ) أن إنسانا يجر شعرها من ورائها فإنه يدعو زوجها إلى غيرها .انتهى

قال أبو داود : قال مالك : ذلّ للعلم أن يجيبَ العالم كلَّ من سأله .

قال أبو إسحاق الحربي: ما شكوتُ إلى أمي ولا إلى أختي ولا إلى امرأتي ولا إلى بناتي حمّى وجدتها، الرجلُ هو الذي يدخل غمّه على نفسه ولا يُغمّ أهله، وكان بي شَقِيقة خمسًا وعشرين سنة ما أخبرتُ بها أحدا قط، ولي عشرون سنة أبصر بِعينٍ واحدة وما أخبرتُ بها أحدًا قط، وأفنيت من عمرى ثلاثين سنة برغيفين، إن جاءتنى بهما أمى أو أختى أكلت، وإلا بقيت جائعا عطشانا إلى الليلة الثانية. وأفنيت ثلاثين سنة من عمرى برغيف فى اليوم والليلة، إن جاءتنى به امرأتى أو إحدى بناتى أكلته، وإلا بقيت جائعا عطشانا إلى الليلة الأخرى. والآن آكل نصف رغيف وأربع عشرة تمرة، إن كان برنيا، أو نيفا وعشرين إن كان دقلا. ومرضت ابنتى فمضت امرأتى، فأقامت عندها شهرا. فقام إفطارى فى هذا الشهر بدرهم ودانقين ونصف. ودخلت الحمام واشتريت لهم صابونا بدانقين فقامت نفقة شهر رمضان كله بدرهم وأربعة دوانيق ونصف.
📚 طبقات الحنابلة (87/1).

قال الإمام أحمد :

ويقرأ في المغرب بالسور القصار ، ويقرأ في العشاء بسبح وذواتها .

زاد المسافر ٤٤٥

قَالَ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة :

كَانَ عَطاء يُطِيل الصمت وَالسُّكُوت

فَإِذا تكلم يخيل إِلَيْنَا أَنه يُؤَيّد .

( عبد الله في العلل ٤٢٧١ )

#عطاء_بن_أبي_رباح

.

هذا كتابي " ألا أريك سحرا ..! "

أوضحت فيه معنى الإسناد وكيف نشأ وترعرع ، وكيف تنقل الحديث عبر القرون لجيل بعد جيل ، ومجهرت بعض مواطن العناية الإلهية التي كانت تحفظ علم الحديث خلال سفره إلينا يعرف منها القارئ عظمة هذا الصرح وقوته مما يعمق الإيمان به ، وتحدثت عن طبيعة الإشكاليات والشبهات التي قد تعرض للسالك في هذا الملف ، وكيف عليه أن يتعامل معها ، بل وأثبت أن كل ما يثار على هذا العلم من هجمات وتشكيكات إنما هي دلالة وآية عظيمة على صدقه لا تزيده إلا مكانته في قلوب متبعيه إلا رسوخا !

>> هذه نسخة إلكترونية أستبق بها نفع الناس والأجر من الله فعسى ربي يجعل فيها بركة ، وأما طباعته إن شاء الله ستكون لاحقا مع زيادة عدة مقالات على الأصل المنشور <<

هذا المعرف للسؤال عن إشكال أو تنبيه لنقص : @naldfar

قال ابن أبي شيبة :6503 - حدثنا هشيم، عن أبي حرة، عن ابن سيرين: «أنه كان يحب أن يضع الرجل بصره حذاء موضع سجوده فإن لم يفعل، أو كلمة نحوها، فليغمض عينيه»

قصة يرويها الشيخ تقي الدين الهلالي عن أحد مشايخ الطرق الصوفية

قالت عائشة رضي الله عنها :

كان يُؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين .

سنن أبي داود ٣٨٨٠

العائن : الحاسد
المعين : المحسود