قال الطبري :

القول في تأويل قوله : إِنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (139)


قال لهم موسى : إن هؤلاء العُكوف على هذه الأصنام, الله مُهْلِكٌ ما هم فيه من العمل ومفسده, ومخسرهم فيه، بإثابته إياهم عليه العذاب المهين = " وباطل ما كانوا يعملون "، من عبادتهم إياها، فمضمحلّ، لأنه غير نافعهم عند مجيء أمر الله وحلوله بساحتهم, (9) ولا مدافع عنهم بأسَ الله إذا نـزل بهم, ولا منقذهم من عذابه إذا عذبهم في القيامة, فهو في معنى ما لم يكن.

قوله تعالى { ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون }

قال الطبري :
18603- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن يمان، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) ، يقول: لا ترضوا أعمالهم.

18606- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) ، قال: قال ابن عباس: ولا تميلوا إلى الذين ظلموا.

عن الشعبي ، قال :

لو أن رجلا سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه فيما يستقبله من عمره رأيت أن سفره لا يضيع.

الرحلة في طلب الحديث ٢٦

قال ابن كثير :

وإنما قيل لهؤلاء تأديبا : ( قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) أي : لم تصلوا إلى حقيقة الإيمان بعد .
ثم قال : ( وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم [ شيئا ] ) أي : لا ينقصكم من أجوركم شيئا ، كقوله : ( وما ألتناهم من عملهم من شيء ) [ الطور : 21 ] .
وقوله : ( إن الله غفور رحيم ) أي : لمن تاب إليه وأناب .انتهى

قال أبو جعفر :

يعني بقوله: ( ولا تقعدوا بكل صراط توعدون ) ، ولا تجلسوا بكل طريق = وهو " الصراط" = توعدون المؤمنين بالقتل.

تفسير الطبري

{ إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما }

قال الطبري : يقول تعالى ذكره: إن تتوبا إلى الله أيتها المرأتان فقد مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من اجتنابه جاريته، وتحريمها على نفسه، أو تحريم ما كان له حلالا مما حرّمه على نفسه بسبب حفصة .انتهى

قوله: ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ )

قال الطبري :

حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: ( مُنْفَكِّينَ ) قال: لم يكونوا ليَنتهوا حتى يتبين لهم الحق.

الرد على تخرصات الشيخ اللوثري صالح المغامسي

https://youtu.be/p8twSE9ckxE

‏عن #أبي_سعيد_الخدري و #أبي_هريرة  رضي الله عنهما قالا :

‌إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل فصليا

‌كُتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات

‌[ مصنف ابن أبي شيبة 6675 ]

قال الطبري :

7670- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج، قال ابن عباس: " ريح فيها صر "، قال: برد شديد وزمهرير.

‏الوعظ بين التراويح ..

قال الإمام أحمد رحمه الله :

لا بأس بالرجل يتكلم عند ختم القرآن في شهر رمضان، فيثني ويعظ، وعامة البصريين يفعلون هذا، ويعظون بين التراويح، ثابت البناني وعبيدة، والحسن يكره الكلام بين التراويح. وحسنٌ هذا الفعل.

زاد المسافر ٦٨٢

تقبل الله منا ومنك

تنبيه مهم في قضية تحرير مذهب أحمد بن حنبل الإمام في مسألة ما

قاله ابن القيم عن الإمام أحمد رحمه الله

قال ابن القيم
عن الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبد الله الإمام أحمد قيل له: ما تقول في التزويج في هذا الزمان؟ فقال: مثل هذا الزمان ينبغي للرجل أن يتزوج ليت أن الرجل إذا تزوج اليوم ثنتين فيفلت ما يأمن أحدكم أن ينظر النظرة فيحبط عمله!!! قلت له: كيف يصنع؟ من أين يطعمهم؟ فقال: أرزاقهم على الله عز وجل ".

عند الحنابلة الولي إذا تكرر منه رد الأكفاء عن ابنته فإنه يفسق بذلك ..