قال الإمام أحمد في مسنده : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ نُذَيْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي - أَوْ : بِعَضَلَةِ سَاقِهِ - قَالَ : فَقَالَ : " الْإِزَارُ هَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ ". أَوْ : " لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ ". اهـ

عضلة الساق = منتصفه

قال الشيخ أبو سليمان بن غيث : - لا يوجد حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري فقط !
بل لا يوجد حديث صحيح عن رسول الله صلى لله عليه وسلم في كتاب واحد
هذه أسطورة خيالية لا وجود لها إلا في أذهان بعض الأغبياء من المستشرقين من الملاحدة وصدقهم بعض من لا يعرف العلم ولا يعرف طريقة المسلمين في حفظ السنة وتتبعها

قال الخطيب في كفايته 1161 - وَقَالَ الأَبَّارُ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفَضْلَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى يَقُولُ: قِيلَ لِهُشَيْمٍ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا؟ يَعْنِي التَّدْلِيسَ قَالَ: إِنَّهُ أَشْهَى شَيْءٍ.

🔴 كتاب ممتاز وباب جديد من أبواب الدفاع عن السنة وتثبيت حجيتها، مهم جدا (يحتاج قراءة متأنية لحداثة بعض أبحاثه على المكتبة الشرعية) 🔴

نبذة عن كتاب [ موثوقية السنة عقلا للباحث رضا زيدان ]

https://youtu.be/Hr9eXNjsSvY

شرح الشيخ عبدالله السعد على كتاب (موقظة الذهبي) قوي جدا وفيه فوائد وتعقبات نفيسة, إلا أنه قد كبا به جواده فيه كبوة قبيحة , عسى أن يوفق الله وييسر بيان غلطه فيها, فإن مثله يقبح منه هكذا غلط قبحا شديدا . #فوائد_حديثية

يقول المؤرخ النصراني أسد رستم : وأول من نظم نقد الروايات التاريخية ووضع القواعد لذلك علماء الدين الإسلامي, فإنهم اضطروا اضطرارا إلى الاعتناء بأقوال النبي (صلى الله عليه وسلم), وأفعاله لفهم القرآن وتوزيع العدل, فقالوا (إن هو إلا وحي يوحى, ما تلي منه فهو القرآن, وما لم يتلَ فهو السنة), فانبروا لجمع الأحاديث ودرسها وتدقيقها فأتحفوا علم التاريخ بقواعد لا تزال في أسسها وجوهرها محترمة في الأوساط العلمية حتى يومنا هذا.اهـ
مصطلح التاريخ 6

مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: براهين وقرائن جديدة على حفظ السنة https://alkulify.blogspot.com/2016/08/blog-post_9.html?m=1

عَنْ مَيْسَرَةَ النَّهْدِيِّ , قَالَ: " مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ فَقَالَ: «مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ»

عن عُبَيْدِاللَّهِ بْنُ عُمَرَ , قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ , فَقَالَ: «هِيَ شَرٌّ مِنَ النَّرْدِ» .

عَنْ مَيْسَرَةَ النَّهْدِيِّ , قَالَ: " مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ فَقَالَ: «مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ»

قيل لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: «الرَّجُلُ يَمُرُّ عَلَى قَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالنَّرْدِ وَالشِّطْرَنَجِ , يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ؟» قَالَ: «مَا هَؤُلَاءِ بِأَهْلٍ يُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ» قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: «لَا , بَلْ إِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا هُمْ فِيهِ , سَلَّمَ وَأَمَرَ وَنَهَى وَإِنْ لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ فَلَا , وَلَا كَرَامَةَ» .

عُقْبَةُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْأَوْدِيُّ , قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِإِبْرَاهِيمَ وَأَنَا عِنْدَهُ , جَالِسٌ , فَقَالَ: " يَجْلِسُ عِنْدَكَ هَذَا وَهُوَ مُكِبٌّ عَلَى الشِّطْرَنْجِ يَوْمَهُ أَجْمَعَ؟ . قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيَّ , فَقَالَ: إِنَّى أَسْأَلُكَ أَمْرًا , تُعْطِينِيهِ؟ . قُلْتُ نَعَمْ وَنِعْمَةُ الْعَيْنِ. قَالَ: هَذِهِ الْمَلْعُونَةُ , قُلْتُ: أَيُّ شَيْءٍ؟ قَالَ: الشِّطْرَنْجُ هَبْهَا لِي سَنَةً. لَا تَلْعَبْ بِهَا. قُلْتُ: يَا أَبَا عِمْرَانَ , أَمَا وَاللَّهِ حَتَّى أُعْرَضَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا أَلْعَبُ بِهَا ".

رواها الآجري في كتاب تحريم النرد والشطرنج

‏🔴 قال الإمام أحمد كما في زاد المسافر ٢٠٧٠:

‏والروم قد بلغتهم الدعوة، وقد علموا ما يراد منهم. اهـ

‏🔴 وقال ٢٠٧١ :

‏لا أعرف اليوم أحدا يدعى، قد بلغت الدعوة كل أحد، وإنما كانت الدعوة أول الإسلام.اهـ

ولكن العميريين يخالفون الإمام أحمد في هذه المسألة ، ولا أظن الله يقضي أن يخطئ الحق احمد حنبل ويصيب عميريا