قال الشيخ عبدالله أبا بطين رحمه الله :

مع أن رأي الشيخ (ابن تيمية) أن التوقف في تكفير الجهمية خلاف نصوص أحمد وغيره من أئمة الإسلام.

الدرر السنية ١٢/٧٤

🔴 شيخ الإسلام رحمه الله في كثير من كلامه أن الجهمي المعين لا يكفر حتى تقام عليه الحجة، وفي النقل السابق الشيخ عبدالله أبا بطين يستدرك بأن هذا التوقف خلاف نصوص أحمد رحمه الله، وهذا صحيح فإن من يقرأ الروايات والآثار عن السلف في هذا الباب لا يكاد يقف على رواية تقول : منكر صفة الكلام وصفة العلو لا يكفر حتى تقوم عليه الحجة!
ولا تجد ترحما أو حتى كلاما إعذاريا ولو من وجه بعيد لمنكر الصفات

نقض افتئات ( أحمد السيد ) على السلف في موقفهم من الجهمية

https://nwwaaf.blogspot.com/

قناة [ شرح كتاب السنة لعبدالله؛ للشيخ عبدالله الخليفي ]

https://t.me/zxcvbnm1234567A

أسهل في المتابعة، والبحث.

رسالة من الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن رحمه الله لأحد الأشاعرة

الدرر السنية ١٣/٣٣٩

الذي لاحظته أثناء قراءتي لرسائل علماء نجد أنهم عادة إذا كانوا يكفرون المرسل إليه تفهم هذا من قرينة عدم التصريح بالسلام عليه في فاتحة الرسالة، ومثاله ما في هذه الصورة

قراءة في كتاب السنة لعبدالله

نبذة عن كتاب [موقف ابن تيمية من العذر بالجهل في الشرك الأكبر للشيخ فهد التركي]

https://youtu.be/vqnojuAtw4w

الكتاب يظهر أن مادته جمعت ردا على أطروحات : سلطان العميري. في هذا الباب

أقول: هذا الأثر واضح الدلالة على تكفير الجهمي دون الحاجة إلى إقامة الحجة عليه، لأن الإمام استدل بآية مفادها أن الجهمية ملة غير ملة الإسلام، والحجة إنما تقام على ( مسلم ) تلبس بكفر خفي مثله يجهله.

١١٩٣- حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ، قَالَ: " قُلْتُ لِأَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ أُصَلِّي خَلْفَ الْجَهْمِيَّةِ؟
قَالَ: لَا {وَمَنُ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: ٨٥] "

[ص٤٨٣]