وهذه الطبعة من الكتاب فيها من الأخطاء الإملائية التي تجعل عقل القارئ يستعجم وينشغل بالتفكير كيف يجعل هذه الجمل جملا مفيدة !!.

كثير من القراء لا يعرف قصيدة البوصيري
قال فيها مستغيثا بالنبي صلى الله عليه وسلم :

يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به
سواك عند حدوث الحادث العمم

وهنا الشيخ ابن باز رحمه الله يختصر القول في صاحبها :

قال تعالى "أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم"

قال الطبري في تفسيره 34414- حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله "أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن " فإن لم تجد إلا ناحية بيتك فأسكنها فيه .

قصة منتشرة لا أصل لها [ الرجل الذي ذهب يشكو زوجته لعمر فوجد زوجة عمر ترفع صوتها عليه ] !


http://la-tnshor.blogspot.com/2015/07/blog-post.html

قال البخاري في صحيحه :

حدثنا الحجاج بن المنهال ، قال حدثنا شعبة ، قال أخبرني عدي بن ثابت ، قال سمعت عبدالله بن يزيد ، عن أبي مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة .

قال البخاري في صحيحه :

باب الخروج في طلب العلم ، ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر إلى عبدالله بن أنيس في حديث واحد .اھ

فيه شدة حرصهم رضي الله عنهم على العلم يرحل من أجل حديث واحد ونحن الأن كل الأحاديث تبعد عن أحدنا دقيقة واحدة .. مجرد وصولنا إلى مكتبتنا

قال البخاري رحمه الله في صحيحه :

باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبدالقيس على أن يحفظوا الإيمان والعلم ويخبروا به من وراءهم ، وقال مالك بن الحويرث : قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم : ارجعوا إلى أهليكم «فعلموهم» .اھ

تليد بن سليمان الكوفي

قال العقيلي في الضعفاء : وكان أعرجا ؛ سمعه قوم ينتقص عثمان وهو على سطح ٍ فرموا به فانكسرت رجله فعرج .اھ

قال علي بن المديني رحمه الله في العلل :

كان يقال : قضاة الأمة أربعة : عمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب ، وزيد بن ثابت ، وأبو موسى الأشعري .

قال البخاري في صحيحه :

حدثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا شعبة ، عن جامع بن شداد ، عن عامر بن عبدالله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : قلت للزبير : إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان ؟! ، قال : أما إني لم أفارقه ، ولكن سمعته يقول : من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار .اھ

في الحديث سبب ترك بعض الصحابة للتحديث رغم ما وعوا من العلم ؛ والكذب هنا لا يشترط فيه التعمد بل مجرد عدم التيقن من المعنى ونبّه على هذا الإمام مسلم رحمه الله في كتاب «التمييز» فقال :

وقد اشترط النبي صلى الله عليه وسلم على سامع حديثه ومبلّغه حين دعا له أن يعيه ويحفظه ثم يؤديه كما سمعه .... فإن كان المؤدي جاء بخبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالتوهم قد أزال معنى الخبر بتوهمه عن الجهة التي قاله بنقصان فيه أو زيادة ، حتى يصير قائلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن لا يعلم ، لم يُؤمن عليه الدخول فيما صح به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ...-ثم ذكر الحديث- .اهـ

قال البخاري رحمه الله في صحيحه :

باب الحياء في العلم ، وقال مجاهد : لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر ، وقالت عائشة : نِعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين .

قال عمرو : سمعت عبيد بن عمير يقول :

رؤيا الأنبياء وحي ، ثم قرأ "إني أرى في المنام أني أذبحك .

صحيح البخاري

الأسباب العشرة الموجبة لمغفرة الكبائر :-

1-التوبة (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله).
2-الاستغفار (لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم).
3-الحسنات الماحية (إن الحسنات يذهبن السيئات).
4-دعاء المؤمنين للمؤمن ؛ مثل صلاتهم على جنازته (ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون المئة كلهم يشفعون إلا شفعوا فيه).
5-ما يعمل للميت من أعمال البر (من مات وعليه صوم صام عنه وليه).
6-شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وغيره في أهل الذنوب (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي).
7-المصائب التي يكفر بها الله الخطايا (ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها الخطايا).
8-ما يحصل في القبر من الفتنة والضغطة والروعة فإن هذا مما يكفر به الخطايا.
9-أهوال يوم القيامة وكربها وشدائدها.
10-((رحمة الله ومغفرته بلا سبب من العباد)).

انتهى ملخصا من مجموع فتاوى شيخ الإسلام رحمه الله (7/487-501)

مدونة نواف الشمري: براءة الإمام المجدد من عقيدة إرجائية http://nwwaaf.blogspot.com/2016/02/blog-post.html?spref=tw

مجموع فتاوى ابن تيمية (١٢\٨٠)

قال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن :

وحديث الجارية نص في أن اعتقاد العلو والفوقية لا بد منه في الإيمان .

الدرر السنية ٣\٣١٢

قال حاتم الأصم العابد :

لي أربعة نسوة وتسعة من الأولاد
ما طمعَ الشيطان أن يوسوس إليّ في شيء من أرزاقهم !

[ تاريخ بغداد ٩ / ١٥٢ ]

يعني كان يوقن أن الله يرزقهم وهو أرحم الراحمين...