الرقم على الشمال عدد الإعادات

قال ابن تيمية في رده على منكري صفة الكلام :

كَمَا فَرَّقَ أَيْضًا بَيْنَ النَّوْعَيْنِ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} فَفَرَّقَ بَيْنَ الْإِيحَاءِ وَالتَّكْلِيمِ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ؛ فَلَوْ كَانَ تَكْلِيمُهُ لِمُوسَى إلْهَامًا أَلْهَمَهُ مُوسَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْمَعَ صَوْتًا لَمْ يَكُنْ فَرْقٌ بَيْنَ الْإِيحَاءِ إلَى غَيْرِهِ وَالتَّكْلِيمِ لَهُ فَلَمَّا فَرَّقَ الْقُرْآنُ بَيْنَ هَذَا وَهَذَا وَعُلِمَ بِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ مَا اسْتَفَاضَتْ بِهِ السُّنَنُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَخْصِيصِ مُوسَى بِتَكْلِيمِ اللَّهِ إيَّاهُ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الَّذِي حَصَلَ لَهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الْإِلْهَامَاتِ وَمَا يُدْرَكُ بِالْقُلُوبِ إنَّمَا هُوَ كَلَامٌ مَسْمُوعٌ بِالْآذَانِ وَلَا يُسْمَعُ بِهَا إلَّا مَا هُوَ صَوْتٌ.

مجموع الفتاوى ٦/٥٣٢

الساعة ٤:٣٠ قراءة في كتاب قصر الأمل للحافظ ابن أبي الدنيا إن شاء الله

عبر
https://us05web.zoom.us/j/86087413168?pwd=c1NqWkdCb2dNYURtUlVHOGJhUGQvUT09
Or, go to https://us05web.zoom.us/join and enter meeting ID: 860 8741 3168 and password: F9H2a8

قصر الأمل (ابن أبي الدنيا) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
https://waqfeya.net/book.php?bid=4053

قال عبد الرزاق في تفسيره [ ٣٧٢ ]
نا مَعْمَرٌ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ , عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ , قَالَ:
مَنْ قَرَأَ خَوَاتِمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ أَجْزَأَتْ عَنْهُ قِيَامَ تِلْكَ اللَّيْلَة .

رياضة النفس ..

قال سليمان التيمي :

إن للعين سهرا ونوما، إذا عودتها السهر اعتادت، وإذا عودتها النوم اعتادت.

محاسبة النفس لابن أبي الدنيا ١٤٢

بعض الناس يقول علماء الأشاعرة قد يكونون أفضل من بعض أهل السنة..!

وهذا غلط حتى علماء الأشاعرة يعترفون به =

الساعة ٤:٣٠ قراءة في كتاب قصر الأمل للحافظ ابن أبي الدنيا إن شاء الله

عبر برنامج ( زوم )

الساعة ١٢:٤٥ قراءة في كتاب قصر الأمل للحافظ ابن أبي الدنيا إن شاء الله

عبر برنامج ( زوم )

لماذا كل كلامكم عن المرأة...!

للأسف لأن غالب الشبهات حولها، وغالب الشهوات هي إما سلاحها أو المستهدف الأول بها. ويوافق ذلك سرعة تساقطهن ضحايا للشبهات والشهوات !!

تأمل مثلا في كمية الشبهات حول الرجل وقارنها بالشبهات حول المرأة، قارن مثلا في السياق الذكوري النسوي؛ الأصل بالنسوية الكفر، وأما الذكورية ففيما رأيت قليل جدا منهم من يصل إلى الاعتراض على الشريعة!

وبالتالي يكثر منا الكلام حول ملف المرأة للدفاع عن الشريعة أولا وإنقاذ من يوفق الله لإنقاذه من النساء ضد تلك الهجمة الموجهة لهن

‏بعض الناس إذا نهيته عن النظر إلى الحرام يقول : نفسي تضعف أمامه.

يا أخي/تي أهل النار لماذا دخلوا النار؟
هو السبب نفسه (الذي تعتذر به) = نفوسهم تضعف أمام أهوائهم!

استحضر قبل الذنب أن عذرك هو عذر غالب أهل النار، ولن يغني عنهم عذرهم من الله شيئا.
فالأمر أشد مما تظن

‏من أكثر العبادات التي قل القيام بها بين الإخوان هي :

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

مع أنها من أعظم أسباب خيرية هذه الأمة {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر}

قال ابن كثير في تفسيره :

وقوله : ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) أي : يعطون العطاء وهم خائفون ألا يتقبل منهم ، لخوفهم أن يكونوا قد قصروا في القيام بشروط الإعطاء . وهذا من باب الإشفاق والاحتياط ، كما قال الإمام أحمد :
حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا مالك بن مغول ، حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، عن عائشة; أنها قالت : يا رسول الله ، ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ) ، هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر ، وهو يخاف الله عز وجل؟ قال : " لا يا بنت أبي بكر ، يا بنت الصديق ، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق ، وهو يخاف الله عز وجل " .اهـ

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع ، حدثنا أبو الأشهب قال : سمعت الحسن ، يقول : {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} قال : كانوا يعملون ما يعملون من أعمال البر وهم مشفقون ألا ينجيهم ذلك من عذاب الله عز وجل.

الزهد للإمام أحمد ١٦٦١

بعد قليل ان شاء الله نكمل قراءة :

قصر الأمل لابن أبي الدنيا رحمه الله