49- باب فضائل بني تميم رضي الله عنه

قال مسلم في صحيحه :

6538- [198-2525] حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الحارث ، عن أبي زرعة ، قال : قال أبو هريرة : لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : هم أشد أمتي على الدجال.
قال : وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذه صدقات قومنا
قال : وكانت سبية منهم عند عائشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل.

فائدة في عدد الصحابة الذين رووا الحديث :

قال الذهبي في مقدمة كتابه تجريد أسماء الصحابة : قال الحاكم : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف نفس. قلت : بل لعل الروايةعنه نحو ألف وخمسئة نفس بالغون ألفين أبدا.اهـ

مقطع مهم جدا لطلاب العلم أنصح بسماعه (في الدقيقة ال٢٩ نصيحة مهمة)

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.

رواه أبو داود ٢٥٠٤

رواه أبو داود

تفسير ابن أبي حاتم

قال أبو داود في سننه :

إذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم ينظر بما أخذ به الصحابة. اهـ

سئل ابن عباس عن خروج النساء للجهاد، فقال :

وأما النساء فكنّ يداوين الجرحى ويسقين الماء. رواه أبو داود ٢٧٢٧

فيه بيان عمل النساء إذا حضرن الوقعة، وما يقتصرن عليه.

قال الفقيه مَكْحُولً :

كُنْتُ عَبْدًا بِمِصْرَ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ، فَأَعْتَقَتْنِي، فَمَا خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى، ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِجَازَ، فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى، ثُمَّ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ، فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى، ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ فَغَرْبَلْتُهَا .

رواه أبو داود ٢٧٥٠

عن أنس بن مالك ، أن فتى من أسلم قال : يا رسول الله، إني أريد الجهاد، وليس لي مال أتجهز به. قال : " اذهب إلى فلان الأنصاري ؛ فإنه كان قد تجهز فمرض، فقل له : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام، وقل له : ادفع إلي ما تجهزت به ". فأتاه فقال له ذلك، فقال لامرأته : يا فلانة، ادفعي له ما جهزتني به، ولا تحبسي منه شيئا،

فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك الله فيه.

رواه أبو داود ٢٧٨٠

‏المتأمل في تعابير كثير من النساء في حديثهن حول مسألة التعدد يشم منها رائحة بغض تشريعها، وهذا للأسف كـ ـفـ ـر

فيجب التنبيه على هذه المسألة وعدم التردد في طرحها لأنها بالغة الخطورة.

الرأي = مذهب أبي حنيفة

قال الخطيب البغدادي :

فينبغي إنعام النظر في الآثار والسنن ، والتفتيش عن معانيها ، والفكر في غوامضها ، واستنباط ما خفي منها ، فمن فعل ذلك كان جديرا بلحاق من سبقه من العلماء ، (والتبريز على المعاصرين له من الفقهاء) .

الفقيه والمتفقه ٤٢٧

قال الخطيب في شرف أصحاب الحديث :
أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز ، قال : أخبرنا محمد بن العباس العصمي ، قال : حدثنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس الهروي الحافظ ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قال علي بن المديني في حديث النبي صلى الله عليه وسلم « لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم » : « هم أهل الحديث ، والذين يتعاهدون مذاهب الرسول ، ويذبون عن العلم . لولاهم ، لم تجد عند المعتزلة والرافضة والجهمية وأهل الإرجاء والرأي شيئا من السنن »

أعظم الربح يكمن في تجارتك مع الله

النسوية: هل من مزيد؟!

النسوية أقرب شبه لها نار جهنم -والتي ستصطلي فيها بإذن الله- فكلاهما تطلب المزيد، فأما نار جهنم فمعلوم ما تطلبه كما في سورة ق، وأما النسوية فمهما أُعطيت من تنازلات فستظل تطالب بالمزيد منها، وذلك لأمرين:
-تحصين ما سبق من تنازلات.
-هيمنة عقدة المظلومية على نفسها وهي الوقود المحرك لمذهبها الكفري.

شرح شيخنا الكريم على كتاب : الرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد رحمه الله (مستمر)

أنصح جدا بسماعه

https://youtu.be/3CEQgEtiEz4

يظهر لي أن أبا داود رحمه الله يريد في سياق الحديث الأول بيان علة الحديث الثاني.
وهذه من الأمور التي قد لا ينتبه لها كثير من القراء