قال ابن تيمية عن طرائق المتكلمين في إثبات الصانع :

بل لا يمكن تمام العلم بالصانع إلا بالعلم بفسادها .. فأصولهم تناقض مطلوبهم .اهـ

مجموع الفتاوى ١٦/٤٥٥

وقال أيضا :

كلامهم الذي زعموا أنهم أثبتوا به الصانع إنما يدل على نفي الصانع وتعطيله، فلا يكفي فيه أنه باطل لم يدل على الحق، بل دل على الباطل الذي يعلمون هم وسائر العقلاء أنه باطل.

مجموع الفتاوى ١٦/٤٤٣

‏إغلاق الكفار للمساجد التي في ديارهم، وقتلهم للمسلمين، وسخريتهم من شعائر الإسلام، كل هذا لن تجد من المنبطح تعليقا عليه

فقط اشتعلت بسبب إزالة تلك الشجرة الوثنية ..!

‎#الكريسمس

مدارسة كتاب التوحيد للإمام المجدد رحمه الله
الساعة : ١٢ ان شاء الله

عبر

Join Zoom Meeting
https://us05web.zoom.us/j/89137730217?pwd=QTExei9NMEh0NlowZXQ1Vk5EVTA3Zz09

نقد عبارة [ دع الخلق للخالق ]

https://youtu.be/MmYWWvUp0r8

‏العاذرون للجهمية

١- إذا جادلتهم في عدم العذر بالجهل
قالوا: العالم يكفر والجاهل يعذر.

٢- وإذا جادلتهم في تكفير العالم : قالوا هو جاهل في هذه المسألة..!

>> عند التحقيق لن تجد عندهم جهميا عالما في المسألة قد قامت عليه الحجة، وعند السلف لن تجد إلا العكس ..!، فأي الفريقين أحق أن يتبع؟

قال عامر بن شراحيل الشعبي :

إنما هلكتم حين تركتم الآثار.

المدخل لسنن البيهقي ٢٢٨

المسألة الأولى :

المسألة الثانية :

مدارسة كتاب التوحيد للإمام المجدد رحمه الله
الساعة ١١:١٠ إن شاء الله

عبر

Join Zoom Meeting
https://us05web.zoom.us/j/86552032803?pwd=MEQ0cnpIRFdwbFE3d0hUcS95dHBSdz09

‏من الكفريات التي وقع فيها ‎#الأشاعرة والتي قلّ من ينبه عليها، هي قولهم : أسماء الله مخلوقة ..

(بمعنى أنه كان بلا أسماء، حتى سماه خلقه!)
(وهذه الكلمة السلف يكفرون بها)

وربما سبب عدم تنبه كثير من طلاب العلم لها أن ‎#الأشاعرة يموهون في الباب ..!

حَدَّثَنا أبُو كُرَيْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأشَجِّ:
أنَّ مُعاوِيَةَ بْنَ أبِي سُفْيانَ، قالَ لِيَزِيدَ ابْنِهِ: كَيْفَ تُراكَ فاعِلًا إنْ وُلِّيتَ؟
قالَ: يُمَتِّعُ اللَّهُ بِكَ.
قالَ: لَتُخْبِرْنِي.
قالَ: كُنْتُ واللَّهِ يا أبَهْ عامِلًا فِيهِمْ عَمَلَ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ،
قالَ: سُبْحانَ اللَّهِ سُبْحانَ اللَّهِ واللَّهِ يا بُنَيَّ لَقَدْ جَهِدْتُ عَلى سِيرَةِ عُثْمانَ فَما أطَقْتُها "

الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا ١/‏١٢٧ — ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١)

أقول :

فيه أن الحاكم (سواء ولاية صغرى أو كبرى) قد يتعين عليه التنازل عن بعض الأمور بما لا يخالف أمر الله لحكمة وحصول أمر أرجى نفعا مما تنازل عنه، وليس ذلك من الضعف.

مدارسة كتاب التوحيد للإمام المجدد رحمه الله
الساعة ١٢:٢٠ إن شاء الله

عبر

Join Zoom Meeting
https://us05web.zoom.us/j/89351031432?pwd=TU9IRjNIN2FSWUJKNW9wZ3ZhTHdBZz09