‏ومن عنده تعقيب فهلم، قبل أن أفتح ملف موقف أحمد ومالك من أبي حنيفة أيضا مستلا من كتب المتقدمين

‏والحمد لله رب العالمين.

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

الدار حرم، فمن دخل عليك حرمك فاقتله.

رواه أحمد ٢٢٧٧٢

قال الخلال :

سألت ثعلبا : الديوث ما هو؟

قال : هو الذي يرى الرجل يدخل على امرأته فلا ينكر.

زاد المسافر ٤/٣٧٥

زيادة الإيمان وزيادة القرب لها ارتباط وثيق بصحة العقيدة من عدمها، وكثير ما يكَن توارد الشبهات على القلب سبب لضعف الإيمان وربما الأشنع والعياذ بالله، وهذه قناة ممتازة في تفنيد الشبهات المثارة حول شرائع الإسلام وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم،

أنصح بمتابعتها

https://t.me/rdmljim

أخرج البيهقيُّ بسنده إلى الشافعي يقول :

خرجتُ من مكة فلزمتُ هُذيلا في البادية أتعلم كلامها وآخذُ بلاغتَها وكانت أفصحَ العرب ، فأقمتُ معهم مدّةً أرحلُ برحيلهم وأنزلُ بنزولهم
فلمّا أن رجعتُ إلى مكةَ جعلتُ أنشد الأشعار وأذكر أيامَ الناس فمرّ بي رجلٌ من الزبيريين فقال لي : يا أبا عبد الله عزَّ عليَّ ألّا تكون في العلم والفقه هذه الفصاحةُ والبلاغةُ ، قلتُ : مَن بقي ممن يقُصَدُ ؟ فقال : مالكُ بنُ أنسٍ سيّدُ المسلمين ، فوقع ذلك في قلبي ، فعمدتُ إلى الموطَّأ فاستعرتُه من رجلٍ بمكةَ وحفظتُه ثم دخلتُ على والي مكةَ فأخذتُه كتابَه إلى والي المدينة وإلى مالكِ بنِ أنسٍ فقدمتُ المدينةَ فبلّغتُ الكتابَ فلما قرأه والي المدينة قال : يا بني إن أمشي من جوف المدينة إلى جوف مكة حافيا راجلا أهونُ عليّ من المشي إلى باب مالكٍ فإني لستُ أرى الذلّ حتى أقفَ على بابه
فقلت : إن رأى الأمير أن يوجّه إليه ليحضر
فقال : هيهات ليت إني إن ركبت أنا ومن معي وأصابنا ترابُ العقيق يقضي حاجتنا !
فواعدتُه العصر وقصدناه ، فتقدم رجلٌ وقرع الباب فخرجت إلينا جارية سوداء فقال لها الأمير : قولي لمولاكِ إنني بالباب فدخلتْ فأبطأتْ ثم خرجتْ فقالت :إن مولاي يقول يقول : إن كانت مسألة فارفعها إليّ في رقعة حتى يخرج إليك الجواب
وإن كان لحديث فقد عرفتَ يوم المجلس فانصرف
فقال لها: قولي له إن معي كتابَ والي مكة في مهمّة فدخلتْ ثم خرجتْ بيدها كرسي فوضعنه فإذا بمالكٍ رجلا طوالا قد خرج وعليه المهابة وهو متطيلس
فدفع إليه الوالي الكتاب فبلغ إلى قوله ( إن هذا رجل شريف من أمره وحاله ) فتحدّثْه وتفعل وتصنع
فرمى بالكتاب من يده وقال : يا سبحان الله ، قد صار علم رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخَذ بالوسائل فرأيت الوالي وهو يهاب أن يكلمه
فتقدمتُ إليه وقلتُ : أصلحك الله إني رجل مطّلبي من حالي وقصتي .
فلمّا أن سمع كلامي نظر إليّ ساعة وكانت لمالك فراسةٌ
فقال لي : : ما اسمك ؟ فقلتُ : محمد فقال : اتقِ الله واجتنب المعاصي فإنه سيكون لك شأن من الشأن .
فقلت : نعم وكرامة
فقال : إذا كان غدا تجيءُ ويجيءُ مَن يقرأ لك الموطّا
فقلت : إني أقرأ ظاهرا ، قال : فغدوتُ إليه ، وبدأتُ
وكلما تهيبتُ مالكا ، وأردتُ أن أقطع أعجبه حسنُ قرائتي وإعرابي يقول يا فتى زدْ .
حتى قرأته عليه في أيام يسيرة .

[ المناقب ]

قال (الإمام أحمد) في رواية أبي طالب:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يمينك على ما يُصَدِّقُكَ عليه صاحبك" إذا حلف ونوى غير ذلك فإن اليمين على نية ما يُحَلِّفُهُ صاحبه إذا لم يكن مظلوما، وإذا كان مظلوما حلف على نيته.

زاد المسافر ٤٨٣٩

بمعنى أن الإنسان لا يجوز له استعمال له الحلف على خلاف ما يترادّ عليه هو وصاحبه من أمر معين، إلا إن كان مظلوما فيجوز له استعمال المعاريض.

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ"

رواه أبو داود ٣٢٩٠

وقال (الإمام أحمد) في رواية إسحاق بن منصور: النذر نذران : نذر لله عز وجل فعليه الوفاء به، ونذر للشيطان وهو المعصية، وعليه فيه الكفارة؛ على حديث عائشة رضي الله عنها، حديث الزهري.

زاد المسافر ٤٨٩٤

‏موقف [ أحمد بن حنبل من أبي حنيفة ]

https://t.co/lnCgfAtvhk‎

‏هل الإمام المجدد يكفر الأشاعرة ؟؟

https://t.co/L7VlstOjmo‎

قراءة وتعليق على : شرح كلمة الإخلاص لابن رجب رحمه الله
الساعة : ١١:١٥ إن شاء الله

عبر :

Join Zoom Meeting
https://us05web.zoom.us/j/83220467362?pwd=R1J1M1lUSGQxVUp6Y0lwSm5XY3pGUT09

مدارسة كتاب : التوحيد للإمام المجدد رحمه الله
الساعة: ١١:٠٠ إن شاء الله

عبر :

Join Zoom Meeting
https://us05web.zoom.us/j/88112620770?pwd=UWlKdnBmaHN1ck5ZZGJlWWVHVnlmQT09

Noor-Book.com التوحيد.pdf