عن الصحابي الجليل عمران بن حصين رضي الله عنه ، أن رجلا أتاه فسأله عن شيء فحدثه ، فقال الرجل : حدثوا عن كتاب الله ولا تحدثوا عن غيره ( ينكر السنة ) ، فقال ( عمران بن حصين ) :

إنك امرؤ أحمق ! ، أتجد في كتاب الله أن صلاة الظهر أربع لا يُجهر فيها ؟ ، - وعدّ الصلوات ، وعد الزكاة ونحوها - ثم قال : أتجد هذا مفسَّرا في كتاب الله ؟ إن كتاب الله قد أحكم ذلك ، والسنة تفسِّر ذلك .

الفقيه والمتفقه ٢٣٦

وكم من ملحد يروم أن يخلط بالشريعة ما ليس منها . والله تعالى يذب بأصحاب الحديث عنها . فهم الحفاظ لأركانها والقوامون بأمرها وشأنها . إذا صدف عن الدفاع عنها فهم دونها يناضلون ، ( « أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون » .

شرف أصحاب الحديث ٢٩

قال ابن تيمية :

ما كان يشهد الجمعة والجماعة من النساء إلا أقلهن، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن "

مجموع الفتاوى ٦/٤٥٨

قال ابن القيم رحمه الله :

وقاعدة الإمام أحمد أن ما أفتى به الصحابة لا يخرج عنه إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه

إعلام الموقعين ٣/٥١

قال الإمام أحمد :

من عطس في صلاة مكتوبة وغيرها يحمد الله عز وجل في نفسه ولا يحرك بها لسانه.

زاد المسافر ٥٠٢

قال ابن رجب :

الإصرار على المعاصي وشعب النفاق من غير توبة يُخشى منها أن يعاقب صاحبها بسلب الإيمان بالكلية، وبالوصول إلى النفاق الخالص وإلى سوء الخاتمة.

شرح البخاري ١/١٩٧

قال أحمد في المسند :


٢٢٣٩٢- حدثنا عبد الرحمن ، عن إسرائيل ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان قال : لما أنزلت : { الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله }. قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فقال بعض أصحابه : قد نزل في الذهب والفضة ما نزل، فلو أنا علمنا أي المال خير اتخذناه. فقال : " أفضله لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه ".

قال ابن أبي شيبة " 4607 ":
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سُئِلَ مَا حَدُّ الْمَرِيضِ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا؟ فَقَالَ: حَدُّهُ لَوْ كَانَتْ دُنْيَا تُعْرَضُ لَهُ لَمْ يَقُمْ إِلَيْهَا.

‏هذه سلاسل (كتبها أحد الزملاء) مهمة في الدفاع عن الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

- اقرأها
- لخصها عندك في نقاط
- انشر تلخيصك بين طلابك ومحبيك

https://t.co/xLFTtF0ib7‎

https://t.co/DNS1JQrCk7‎

https://t.co/j8YMpErP9e‎

انشر مبتغ للأجر من الله

قال رجل لابن عمر:

أرأيتَ الوتر سنَّة هو؟ فقال: ما سُنَّة؟! أوتر رسول الله ﷺ وأوتر المسلمون! قال: لا، أسنُّة هو؟ فقال: مَه، أتَعقِل؟! أوتر رسول الله ﷺ وأوتر المسلمون.

مصنف ابن أبي شيبة ٤٩٨/٤

---

قَالَ مُحَمَّدٌ ابنِ سِيرِين - رَحِمَــهُ الله - :
« لَا بُدَّ مِنْ قِيَامِ اللَّيْـلِ وَلَوْ قَدْرَ حَلْبِ شَــاةٍ »
‏[الزهد لأحمد بن حنبل]

---

سئل الإمام أحمد عن رجل يترك الوتر متعمدًا؟
‏فقال: هذا رجل سوء، يترك سنة سنَّها النبي ﷺ، ثم قال: هذا ساقط العدالة إذا ترك الوتر متعمدًا!

قال أبو داود في سننه :

باب التغليظ في الانتفاء

(ثم روى ٢٢٦٣)

عن أبي هريرة ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية المتلاعنين :

" أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه، وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين ".

مراجعات ونبذة عن كتاب [ المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين للدكتور : محمد بن فريد زريوح ]

https://youtu.be/mZFNdVg0TfI

هذهِ الكُتب هيَ سَفينةُ نوحٍ، الّتي مَن تخلّف عَنها غَرِقَ

قال ابن تيمية :

والنزاع الحادث بعد إجماع السلف خطأ قطعا .

مجموع الفتاوى ١٣/٢٦

قال أبو داود في سننه

1436 حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالْوِتْرِ ".

قال أبو داود في سننه

1438 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ".

الإسناد قصة لحاله

الأثر من صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، وهذه الفتوى أفتى بها أيضا إمامنا قدس الله روحه