👍1
قال ابن تيمية :
وغرائب ابن ماجه غرائب .اه
يعني : إذا انفرد بحديث دون الخمسة فهو حديث ضعيف
#فوائد_حديثية
وغرائب ابن ماجه غرائب .اه
يعني : إذا انفرد بحديث دون الخمسة فهو حديث ضعيف
#فوائد_حديثية
👍1
كثير من المتأخرين يقوي الإسناد الضعيف بمتابعات من كتب وأجزاء غير مشهورة ؛ بل بعضهم يقويه بمتابعات من كتب عنيت مناكير الرواة !
ومجرد التأمل بمعنى حفظ الله لسنة النبي صلى الله عليه وسلم يظهر خطأ هذا التصرف
#فوائد_حديثية
ومجرد التأمل بمعنى حفظ الله لسنة النبي صلى الله عليه وسلم يظهر خطأ هذا التصرف
#فوائد_حديثية
👍1
Forwarded from حنين إلى الإيمان
📚مشروع جرد الكتب📚
للانضمام ومعرفة الكتب والشروط:
مجموعة الرجال:
https://t.me/joinchat/ASsVsk0yiLVpWpaVAG7kkg
مجموعة النساء:
https://t.me/joinchat/ASsVskn4giTN0jtIMTOBEw
للانضمام ومعرفة الكتب والشروط:
مجموعة الرجال:
https://t.me/joinchat/ASsVsk0yiLVpWpaVAG7kkg
مجموعة النساء:
https://t.me/joinchat/ASsVskn4giTN0jtIMTOBEw
من السنن التي قلّ العمل بها في الأذان : الترجيع .
دليله حديث أبي محذورة رواه أبو داود ٥٠٠
قال البهاء المقدسي : والترجيع أن يذكر الشهادتين مرتين يخفض بذلك صوته ثم يعيدهما رافعا بهما صوته .
العدة شرح العمدة ٧٢
دليله حديث أبي محذورة رواه أبو داود ٥٠٠
قال البهاء المقدسي : والترجيع أن يذكر الشهادتين مرتين يخفض بذلك صوته ثم يعيدهما رافعا بهما صوته .
العدة شرح العمدة ٧٢
Forwarded from حنين إلى الإيمان
ألقِ نظرة على تغريدة @ALDFAR: https://twitter.com/ALDFAR/status/1028280100691824641?s=09
لماذا يبدأ الوضوء والغسل بغسل اليدين ؟
قال ابن قدامة رحمه الله :
لأن اليدين آلة نقل الماء إلى الأعضاء ففي غسلهما احتياط لجميع الأعضاء .
الكافي ١/٢٥
قال ابن قدامة رحمه الله :
لأن اليدين آلة نقل الماء إلى الأعضاء ففي غسلهما احتياط لجميع الأعضاء .
الكافي ١/٢٥
❤1
قال ابن قدامة :
وإن بلغ الصبي ، أو أفاق المجنون ، أو أسلم الكافر ، أو طهرت الحائض قبل غروب الشمس لزمتهم الظهر والعصر ، وإن كان ذلك قبل طلوع الفجر لزمتهم المغرب والعشاء .
الكافي ١/٩٤
وإن بلغ الصبي ، أو أفاق المجنون ، أو أسلم الكافر ، أو طهرت الحائض قبل غروب الشمس لزمتهم الظهر والعصر ، وإن كان ذلك قبل طلوع الفجر لزمتهم المغرب والعشاء .
الكافي ١/٩٤
قال ابن قدامة :
ومتى مرّ المسافر ببلد له به أهل أو ماشية أتمّ ، لأن ذلك يروى عن عثمان وابن عباس .
الكافي ١/٢٠١
ومتى مرّ المسافر ببلد له به أهل أو ماشية أتمّ ، لأن ذلك يروى عن عثمان وابن عباس .
الكافي ١/٢٠١
قيل لأحمد : بأي حديث تذهب إلى أن التكبير من صلاة الفجر يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق ؟
قال : بالإجماع ؛ عن عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود .
الكافي ١/٢٣٦
قال : بالإجماع ؛ عن عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود .
الكافي ١/٢٣٦
قال ابن قدامة :
ولا يُشرع -التكبير- عقيب النوافل لأنه لا أذان لها فلم يكبر بعدها كصلاة الجنازة .
الكافي ١/٢٣٦
ولا يُشرع -التكبير- عقيب النوافل لأنه لا أذان لها فلم يكبر بعدها كصلاة الجنازة .
الكافي ١/٢٣٦
قال في العدة شرح العمدة ٦٧ ط. دار الكتاب العربي، نقلا عن الزبير بن بكار ، قال :
لا تلد لخمسين إلا عربية ، ولا تلد لستين إلا قرشية . قال الشارح : وعنه : أن نساء العجم ييأسن في خمسين سنة ، ونساء العرب إلى ستين لأنهن أقوى جبلة .انتهى
لا تلد لخمسين إلا عربية ، ولا تلد لستين إلا قرشية . قال الشارح : وعنه : أن نساء العجم ييأسن في خمسين سنة ، ونساء العرب إلى ستين لأنهن أقوى جبلة .انتهى
قال ابن البناء في مقدمة شرحه لمختصر الخرقي :
وكان بعض أشياخنا يقول : ثلاثة مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها نظيرا : الفصيح لثعلب ، واللمع لابن جني ، وكتاب المختصر للخرقي ؛ ما اشتغل بها أحد وفهمها كما ينبغي إلا أفلح وأنجح .انتهى
منقول من المدخل المفصل ل : بكر أبو زيد رحمه الله ٦٨٩
وكان بعض أشياخنا يقول : ثلاثة مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها نظيرا : الفصيح لثعلب ، واللمع لابن جني ، وكتاب المختصر للخرقي ؛ ما اشتغل بها أحد وفهمها كما ينبغي إلا أفلح وأنجح .انتهى
منقول من المدخل المفصل ل : بكر أبو زيد رحمه الله ٦٨٩
👍2
قال أبو بكر غلام الخلال : باب القول في حريم البئر إذا حُفِرَت
٤٢٧١- قال في رواية حرب : وإذا حفر بئرا فله خمس وعشرون ذراعا جوانبها ، والبئر العادية خمسون ذراعا ، والعاديّة لم تَزُل .
زاد المسافر٤/٢٨٣
٤٢٧١- قال في رواية حرب : وإذا حفر بئرا فله خمس وعشرون ذراعا جوانبها ، والبئر العادية خمسون ذراعا ، والعاديّة لم تَزُل .
زاد المسافر٤/٢٨٣
عن الربيع بن سليمان ، قال :
سمعت الشافعي وقد روى حديثا ، فقال له بعض من حضر : تأخذ به ؟
فقال : إذا رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم آخذ به فأنا أُشهِدكم أن عقلي قد ذهب .
الفقيه والمتفقه ١/٣٨٨
سمعت الشافعي وقد روى حديثا ، فقال له بعض من حضر : تأخذ به ؟
فقال : إذا رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم آخذ به فأنا أُشهِدكم أن عقلي قد ذهب .
الفقيه والمتفقه ١/٣٨٨
👍1
قال ابن رجب :
والطحاوي من أكثر الناس دعوىً لترك العمل بأحاديث كثيرة .
شرح علل الترمذي ١/٢٩
والطحاوي من أكثر الناس دعوىً لترك العمل بأحاديث كثيرة .
شرح علل الترمذي ١/٢٩
👍1
قال الدارمي في مسنده :
٢٢٥- أخبرنا يعلى ، حدثنا عبدالملك ، عن عطاء : { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } قال : أولو العلم والفقه ، وطاعة الرسول : اتباع الكتاب والسنة .
عبدالملك هو الفقيه ابن جريج
٢٢٥- أخبرنا يعلى ، حدثنا عبدالملك ، عن عطاء : { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } قال : أولو العلم والفقه ، وطاعة الرسول : اتباع الكتاب والسنة .
عبدالملك هو الفقيه ابن جريج