قال أبو حاتم الرازي :

قدم جعفر بن برقان الكوفة وليس معه كتب فكان يحدث من حفظه فيغلط.

العلل ٧٤٩

أتممت شرح التدمرية ولله الحمد وعسى ربي ينفع به خلقا في يوم السبت
٢٩ جمادى الآخرة ١٤٣٩
قبل صلاة العصر

أتى عون بن عبدالله بن عتبة في نفرٍ من أصحابه أمَّ الدرداء ؛ وأخذوا يذاكرونها العلم، ثم قال لها عونٌ: أمللناكِ يا أمَّ الدرداء ! فقالت لهم: ما أمللتموني ! لقد طلبت العبادة في كل شيء، فما وجدت شيئًا أشفى لنفسي من مذاكرة العلم .

جامع بيان العلم ١/٢٠٦

محمد بن عمر المحرم

قال ابن ناصر الدين الدمشقي في توضيح المشتبه ٨/٨٦ :

لقب بالمحرم لأنه كان يحرم السنة كلها ، إذا انصرف إلى أهله لبّى بالحج .

قال ابن النجار في مختصر التحرير :

ومعرفة أصول الفقه فرض كفاية كالفقه والأَولى تقديمها عليه .

قال ابن أبي حاتم :

سألت أبي عن عمر بن رديح فقال لي : شيخ
فقيل له إن ابن معين قال : هو صالح الحديث
فقال أبي : بل هو ضعيف الحديث !

[ الجرح والتعديل ]

‏سئل الإمام أحمد عن إبراهيم بن إسماعيل بن علية ، فقال : ضال مضل

ثم قال : رحم الله سليمان بن حرب ذُكِرَ عنده رجل فسئل عنه ، فقال سليمان : تجيء إلى من ينبغي أن يُقَدّم فيضرب عنقه فتذكره؟! .

تاريخ بغداد ٦/٢١

‎#فوائد_حديثية

قال أبو حاتم الرازي رحمه الله :

ومن خالف ابن جريج في عطاء فقط وقع في شغل .

علل ابن أبي حاتم ٨٧٠

#فوائد_حديثية

بمعنى أن أوثق الرواة عن عطاء هو ابن جريج

قتيبة بن سعيد أبو رجاء البغلاني

حدث عنه أبو عيسى الترمذي ، ثم إنه حدث عن ستة أنفس عنه وكان قصده الجمال بإمامنا -يعني أحمد بن حنبل- وبمن نقل عنه من الأئمة ؛ فقال أبو عيسى الترمذي :

أخبرنا عبدالله بن سليمان ، عن زكريا بن يحيى اللؤلؤي، عن أبي بكر الأعين ، عن يحيى بن معين ، عن علي بن المديني ، عن أحمد بن حنبل ، عن قتيبة بن سعيد !.

طبقات الحنابلة رقم ٣٦٢

روى الترمذي بهذا الإسناد تجملا به فقط لجلالة الأسماء المذكورة فيه ( مع أن قتيبة بن سعيد الذي في نهاية الإسناد يستطيع الترمذي الرواية عنه دون واسطة )

قال الإمام أحمد :

قيام الليل من المغرب إلى طلوع الفجر ، والناشئة لا تكون إلا بعد رقدة ، والتهجد إنما هو بعد النوم .

نقله في الفروع ١/٥٥٩

‏قال إبراهيم الحربي :

التابعون كلهم خير ؛ وخيرهم أحمد بن حنبل ، وهو عندي من أَجَلِّهِم .

طبقات الحنابلة ١/٩٢

‎#فوائد_حديثية

قال الإمام أحمد :

كل من قاتل المشركين فهو على الحق .

مسائل ابن هانئ ٢٠٤١

قال ابن قدامة :

وأي قُربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك .

هذه المسألة فيها خلاف طويل

وهذا تعليق ابن كثير رحمه الله على قوله تعالى { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى }

قال ابن المنذر في الأوسط ٥/٣٦٩ :

كل من نحفظ عنه من أهل العلم يستحبون إجمار ثياب الميت .

‏قال عطاء رحمه الله :

كانوا يستحبون أن لا يكسر للعقيقة عظم .

مصنف ابن أبي شيبة ٢٤٢٦٥

يعني الصحابة رضوان الله عليهم

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسًا .

قال الإمام أحمد : هم أصحاب الحديث .

طبقات الحنابلة ١/٣٩١

قال ابن رجب :

فالعلم النافع هو ما باشر القلب فأوقر فيه معرفة الله تعالى وعظمته وخشيته وإجلاله وتعظيمه ومحبته ، ومتى سكنت هذه الأشياء في القلب خشع فخشعت الجوارح كلها تبعا لخشوعه .

شرح حديث أبي الدرداء