قرأت للتو خبرا مفاده أن حكومة الشرك في العراق تعدم رجلا لقصيدة كتبها ، فتذكرت قول نبي الهدى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لحسان بن ثابت : " اهْجُهُمْ ، أَوْ هَاجِهِمْ ، وَرُوحُ الْقُدُسِ مَعَكَ "

أي اهجُ المشركين بالشعر فإن وقعه عليهم كوقع السهام . بغض النظر عن ديانة وتوجه الرجل فأنا لا أعرفه ولكن لاحظ شدة تأثير الكلام عليهم . نسأل الله أن يقتص منهم فإنه لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء .

قال العلامة سليمان بن سحمان النجدي (المتوفى: 1349 هـ) - رحمه الله تعالى -:
"فمن بلغته رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وبلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة، قال الله تعالى: {لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ} [الأنعام: 19] وقال تعالى: {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ً} [النساء: 165] فلا يعذر أحد في عدم الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، فلا عذر له بعد ذلك بالجهل، وقد أخبر الله سبحانه بجهل كثير من الكفار مع تصريحه بكفرهم، ووصف النصارى بالجهل مع أنه لا يشك مسلم في كفرهم، ونقطع أن أكثر اليهود والنصارى اليوم جهال مقلدون، ونعتقد كفرهم وكفر من شك في كفرهم".
[كشف الشبهتين - 92]

تقدير مواهب الأطفال واعانتهم على ذلك بعد تعليمهم أمر دينهم ...

قال ابن القيم رحمه الله:

ومما ينبغي أن يعتمد حال الصبي وما هو مستعد له من الأعمال ومهيأ له منها

فيعلم أنه مخلوق له فلا يحمله على غيره
ماكان مأذونا فيه شرعا

فإنه إن حمله على غير ما هو مستعد له لم يفلح فيه وفاته ما هو مهيأ له.

فإذا رآه حسن الفهم صحيح الإدراك جيد الحفظ واعياً فهذه من علامات قبوله وتهيئه للعلم لينقشه في لوح قلبه ما دام خاليا فإنه يتمكن فيه ويستقر ويزكو معه.

وإن رآه بخلاف ذلك من كل وجه وهو مستعد للفروسية وأسبابها من الركوب والرمي واللعب بالرمح وأنه لا نفاذ له في العلم ولم يخلق له مكّنه من أسباب الفروسية والتمرن عليها
فإنه أنفع له وللمسلمين.

وإن رآه بخلاف ذلك وأنه لم يخلق لذلك ورأى عينه مفتوحة إلى صنعة من الصنائع مستعدا لها قابلا لها
وهي صناعة مباحة نافعة للناس فليمكّنه منها .

[ هذا كله ] بعد تعليمه له ما يحتاج إليه في دينه فإن ذلك ميسر على كل أحد لتقوم حجة الله على العبد
فإن له على عباد الحجة البالغة
كما له عليهم النعمة السابغة
والله أعلم.انتهى

[ تحفة المودود ص٤٠٥ ]

قال إسحاق بن راهويه رحمه الله :

قد صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر ، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر .

الجامع في العقائد 292

قال ابن هانئ في مسائله : 207- سألته - أي الإمام أحمد- عن الرجل يصلي فيأتي على ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة ، يصلي عليه ؟

قال : إذا كان تطوعا صلى عليه ، وأما الفريضة فلا .

قال إسحاق بن هانئ في مسائله 1970 - ورأيت أبا عبدالله -الإمام أحمد- ذا لقي امرأتين في الطريق وكان طريقه بينهما وقف ولم يمر حتى تجوزا .

قال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (1843) : سألت أبي عن حديث؛ رواه هشام بن عمار، قال: كتب إلينا ابن لهيعة، قال: حدثني أَبو عشانة، قال: سمعت عقبة بن عامر يحدث عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: إن الله يعجب من الشاب ليست له صبوة.
قال أبي: إنما هو موقوف.اھ

أي الصحيح أنه قول عقبة بن عامر رضي الله عنه

{يطوفون بينها وبين حميم ءان}

قال الطبري في تفسيره 33154- حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله {وبين حميم ءان} يقول : انتهى حره .

#كتاب_أنصح_به

يحوي ستين عقيدة من عقائد السلف ، في نحو 1100 صفحة .

ولمؤلفه تحقيقات جيدة على كتب السلف مثل :
1- كتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد رحمهما الله في مجلد واحد .
2- كتاب الإبانة الصغرى لابن بطة رحمه الله في مجلد واحد .
3- كتاب الإبانة الكبرى لابن بطة أيضا في مجلدين .

التنبيه على أخطاء عقدية في تدريب الراوي للسيوطي2

http://nwwaaf.blogspot.com/2016/01/2.html?spref=tw

يزيد بن زريع العيشي البصري أبو معاوية

قال الإمام أحمد : كل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد ،سماعه منه قديم ، وكان يأخذ الحديث بنية .

وقال أبو عوانة : صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل يوم خيرا .

تهذيب التهذيب 9017

قال ابن بشكوال (المتوفى: 578 هـ)


وقرأت بخط أبي الحسن بن الإلبيري المقرىء قال:
سألت القاضي أبا زيد عن سنه؟ فقال:
لا أعرفك بسني، لأني سألت أبا عبد الله محمد بن منصور التستري عن سنه فقال:
ليس من المروة أن أخبرك بسني، فإني سألت شيخي عبد الله بن عبد الوهاب الأصبهاني عن سنه فقال:
ليس من المروة أن أخبرك بسني،
فإني سألت شيخي أحمد بن إبراهيم بن الصحاب عن سنه. فقال:
ليس من المروة أن أخبرك بسني، فإني سألت المزني عن سنه فقال:
ليس من المروة أن أخبرك بسني، فإني سألت الشافعي عن سنه. فقال :
ليس من المروة أن أخبرك بسني، فإني سألت مالك بن أنس عن سنه. فقال لي:
ليس من المروة أن أخبرك بسني. إذا أخبر الرجل عن سنه،
إن كان كبيرا استهرم، وإن كان صغيرا استحقر.

📚 الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 326

قال عبد الله أبابيطن:

فالمدعي أن مرتكب الكفر متأولًا أو مجتهداً أو مخطئاً أو مقلداً أو جاهلاً "معذور" ، مخالف للكتاب والسنة والإجماع بلا شك ، مع أنه لا بد أن ينقض أصله ، فلو طرد أصله كفر بلا ريب ، كما لو توقف في تكفير من شك في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك . ] ا.هـ

كتاب : الدرر السنيّة . جزء - ١٢ - ص - ٧٢ . ٧٣ - .

نقل نفيس جدا

العلم والعلماء [ 87 ]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

إن أحداً لا يولد عالماً

وإنما العلم بالتعلم

[ الزهد لأحمد 905 ]

قال تعالى {وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا}

قال الطبري رحمه الله : {واليسع} : هو اليسع بن أخطوب بن العجوز .

قال يحيى بن معين في فوائده 97- حدثنا أبو أسامة ، قال : ذكر هشام بن عروة عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كنت أدخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضع ثوبي ؛ وأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر والله ما دخلته إلا وأنا مشدود علي ثيابي حياء من عمر رضي الله عنه .

هذه قدوة الصالحات حقاً ... ( 1 )

أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها وأرضاها

من هنا [ وورد ]
https://archive.org/download/3aisha1_201601/1-%203aisha-.doc

من هنا [ مصور ]
https://archive.org/download/3aisha1_201601/3aisha-1.pdf

للنشر

منقولة من أحد الإخوة وجزى الله كاتبها خيرا