‏قال النبي صلى الله عليه وسلم :

هم الأخسرون ورب الكعبة ، هم الأخسرون ورب الكعبة ؛ الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا .

رواه البخاري ٦٦٣٨

يعني يكثرون من الصدقة

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

أبغض الناس إلى الله ثلاثة :
١- ملحد في الحرم .
٢- مبتغٍ في الإسلام سُنّة الجاهلية .(١)
٣- ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه .

رواه البخاري ٦٨٨٢

(١) = ليبرالي

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

من قتل نفسا معاهدا لن يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما .

رواه البخاري ٦٩١٤

عن حذيفة رضي الله عنه ، قال :

إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كانوا يومئذ يُسِرّون واليوم يجهرون.

رواه البخاري ٧١١٣

أول مقال نشرته :

http://nwwaaf.blogspot.com/2018/03/blog-post_5.html

‏قال أنس رضي الله عنه :

لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا تتمنوا الموت .

لتمنيته

رواه البخاري ٧٢٣٣

‏أقدم النسخ الخطية الموجودة اليوم لصحيح البخاري نشرها المستشرق " منجانا " في كمبردج عام 1936م ، وتعتبر أقدم نسخة خطية وقِف عليها حتى الآن تقع في جزء 37 ورقة فقط ، وقد كتبت عام 370هـ ، برواية المروزي عن الفربري .

ينظر " تاريخ التراث " فؤاد سزكين (1/228).

منقول

‏بحث حديث ( من أذّن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة )

https://t.co/28VwrjS1XL‎

‎#فوائد_حديثية

‏قال أبو برزة رضي الله عنه :

إن الله نَعَشَكم بالإسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم.

رواه البخاري ٧٢٧١

قال البخاري في صحيحه:

باب قوله تعالى { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } وما أمر النبي صلى الله عليه وسلم من لزوم الجماعة وهم أهل العلم .

قال يونس بن عبيد :

ما من الناس أحد يكون لسانه منه على بال إلا رأيت ذلك صلاحا في سائر عمله .

صفة الصفوة ٥٣١

قصة الملكين التائبين '


قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا المسعودي، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال: بينما رجل فيمن كان قبلكم كان في مملكته ففكر فعلم أن ذلك منقطع عنه وأن ما هو فيه قد شغله عن عبادة ربه، [فتسرب] فانساب ذات ليلة من قصره.
وأصبح في مملكة غيره، وأتى ساحل البحر فكان به يضرب اللبن بالأجر، فيأكل ويتصدق بالفضل، ولم يزل كذلك حتى رقي أمره [وعبادته وفضله] إلى ملكهم فأرسل إليه فأبى أن يأتيه، فركب إليه الملك، فلما رآه ولى هاربا فركض في أثره فلم يدركه، فناداه: يا عبد الله إنه ليس عليك مني بأس، فقام حتى أدركه فقال له: من أنت رحمك الله؟ فقال: أنا فلان بن فلان صاحب مملكة كذا وكذا ففكرت في أمري فعلمت أنما أنا فيه منقطع، وأنه قد شغلني عن عبادة ربي عزوجل.
فتركته وجئت ههنا أعبد ربي فقال له: ما أنت بأحوج لما صنعت مني قال: فنزل عن دابته فسيبها وتبعه فكانا جميعا يعبدان الله عزوجل فدعوا الله أن يميتهما جميعا فماتا ".
قال عبد الله: فلو كنت برملية (١) مصر لأريتكم قبورهما بالنعت الذي نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
(١) مسند أحمد ج ١ / ٤٥١ ما بين معكوفين من المسند.


البداية ج٢/١٥٦

قال أبو حاتم الرازي :

قدم جعفر بن برقان الكوفة وليس معه كتب فكان يحدث من حفظه فيغلط.

العلل ٧٤٩

أتممت شرح التدمرية ولله الحمد وعسى ربي ينفع به خلقا في يوم السبت
٢٩ جمادى الآخرة ١٤٣٩
قبل صلاة العصر

أتى عون بن عبدالله بن عتبة في نفرٍ من أصحابه أمَّ الدرداء ؛ وأخذوا يذاكرونها العلم، ثم قال لها عونٌ: أمللناكِ يا أمَّ الدرداء ! فقالت لهم: ما أمللتموني ! لقد طلبت العبادة في كل شيء، فما وجدت شيئًا أشفى لنفسي من مذاكرة العلم .

جامع بيان العلم ١/٢٠٦

محمد بن عمر المحرم

قال ابن ناصر الدين الدمشقي في توضيح المشتبه ٨/٨٦ :

لقب بالمحرم لأنه كان يحرم السنة كلها ، إذا انصرف إلى أهله لبّى بالحج .

قال ابن النجار في مختصر التحرير :

ومعرفة أصول الفقه فرض كفاية كالفقه والأَولى تقديمها عليه .

قال ابن أبي حاتم :

سألت أبي عن عمر بن رديح فقال لي : شيخ
فقيل له إن ابن معين قال : هو صالح الحديث
فقال أبي : بل هو ضعيف الحديث !

[ الجرح والتعديل ]

‏سئل الإمام أحمد عن إبراهيم بن إسماعيل بن علية ، فقال : ضال مضل

ثم قال : رحم الله سليمان بن حرب ذُكِرَ عنده رجل فسئل عنه ، فقال سليمان : تجيء إلى من ينبغي أن يُقَدّم فيضرب عنقه فتذكره؟! .

تاريخ بغداد ٦/٢١

‎#فوائد_حديثية