يظهر والله أعلم أن لكل إمام مصطلحات الخاصة

مثل الإمام البخاري إذا قال : سكتوا عنه .

يعني هالك

مثل الجوزجاني أحيانا يقول : فلان فَرغ الله منه .

يعني هالك أيضا

وأيضا : قد يكون راوي ثقة في شيخ ضعيف في غيره فنجد في ترجمته تضعيف وتوثيق

فمالعمل؟!

#فوائد_حديثية

تدليس الأعمش

قال أبو داود في سؤالاته: ١٣٨- سمعت أحمد سئل عن الرجل يعرف بالتدليس يُحتَج فيما لم يقل فيه :سمعت ؟ قال : لا أدري
فقلت : الأعمش متى تصاد عليه الألفاظ ؟ قال : يضيق هذا ، أي أنك تحتج به .انتهى

صنيع أحمد يخالفه كثير من المعاصرين فبأي عنعنة ضعف حديث الأعمش

#فوائد_حديثية

عن المستظل بن حصين ، قال خطبنا عمر بن الخطاب ، فقال :
قد علمت ورب الكعبة متى تهلك العرب ..
فقام إليه رجل من المسلمين ، فقال : متى يهلكون يا أمير المؤمنين ؟
قال : حين يسوس أمرهم من لم يعالج الجاهلية ولم يصحب الرسول صلى الله عليه وسلم...

[ مصنف ابن أبي شيبة ]

بهذا الصدد ..

إن شاء الله نقرأ سوية نواقض الإسلام العشرة على السناب

حسابي هناك : aldfar

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ .

رواه البخاري ٦٤٦٤

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

ما استخلف خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم اللهُ .

رواه البخاري ٦٦١١

‏قال النبي صلى الله عليه وسلم :

هم الأخسرون ورب الكعبة ، هم الأخسرون ورب الكعبة ؛ الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا .

رواه البخاري ٦٦٣٨

يعني يكثرون من الصدقة

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

أبغض الناس إلى الله ثلاثة :
١- ملحد في الحرم .
٢- مبتغٍ في الإسلام سُنّة الجاهلية .(١)
٣- ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه .

رواه البخاري ٦٨٨٢

(١) = ليبرالي

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

من قتل نفسا معاهدا لن يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما .

رواه البخاري ٦٩١٤

عن حذيفة رضي الله عنه ، قال :

إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كانوا يومئذ يُسِرّون واليوم يجهرون.

رواه البخاري ٧١١٣

أول مقال نشرته :

http://nwwaaf.blogspot.com/2018/03/blog-post_5.html

‏قال أنس رضي الله عنه :

لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا تتمنوا الموت .

لتمنيته

رواه البخاري ٧٢٣٣

‏أقدم النسخ الخطية الموجودة اليوم لصحيح البخاري نشرها المستشرق " منجانا " في كمبردج عام 1936م ، وتعتبر أقدم نسخة خطية وقِف عليها حتى الآن تقع في جزء 37 ورقة فقط ، وقد كتبت عام 370هـ ، برواية المروزي عن الفربري .

ينظر " تاريخ التراث " فؤاد سزكين (1/228).

منقول

‏بحث حديث ( من أذّن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة )

https://t.co/28VwrjS1XL‎

‎#فوائد_حديثية

‏قال أبو برزة رضي الله عنه :

إن الله نَعَشَكم بالإسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم.

رواه البخاري ٧٢٧١

قال البخاري في صحيحه:

باب قوله تعالى { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } وما أمر النبي صلى الله عليه وسلم من لزوم الجماعة وهم أهل العلم .

قال يونس بن عبيد :

ما من الناس أحد يكون لسانه منه على بال إلا رأيت ذلك صلاحا في سائر عمله .

صفة الصفوة ٥٣١

قصة الملكين التائبين '


قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا المسعودي، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال: بينما رجل فيمن كان قبلكم كان في مملكته ففكر فعلم أن ذلك منقطع عنه وأن ما هو فيه قد شغله عن عبادة ربه، [فتسرب] فانساب ذات ليلة من قصره.
وأصبح في مملكة غيره، وأتى ساحل البحر فكان به يضرب اللبن بالأجر، فيأكل ويتصدق بالفضل، ولم يزل كذلك حتى رقي أمره [وعبادته وفضله] إلى ملكهم فأرسل إليه فأبى أن يأتيه، فركب إليه الملك، فلما رآه ولى هاربا فركض في أثره فلم يدركه، فناداه: يا عبد الله إنه ليس عليك مني بأس، فقام حتى أدركه فقال له: من أنت رحمك الله؟ فقال: أنا فلان بن فلان صاحب مملكة كذا وكذا ففكرت في أمري فعلمت أنما أنا فيه منقطع، وأنه قد شغلني عن عبادة ربي عزوجل.
فتركته وجئت ههنا أعبد ربي فقال له: ما أنت بأحوج لما صنعت مني قال: فنزل عن دابته فسيبها وتبعه فكانا جميعا يعبدان الله عزوجل فدعوا الله أن يميتهما جميعا فماتا ".
قال عبد الله: فلو كنت برملية (١) مصر لأريتكم قبورهما بالنعت الذي نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
(١) مسند أحمد ج ١ / ٤٥١ ما بين معكوفين من المسند.


البداية ج٢/١٥٦

قال أبو حاتم الرازي :

قدم جعفر بن برقان الكوفة وليس معه كتب فكان يحدث من حفظه فيغلط.

العلل ٧٤٩