قرائن تصحيح الوجهين عن الراوي.-1.pdf

لأحد الباحثين مفيد وممتع

استدلال لطيف على حجية الحديث

قال تعالى { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون }

قال ابن أبي حاتم : قد أمر الله عزّ وجلّ المتخلفين مع نبيه صلى الله عليه وسلم عمن خرج غازيا أن (يخبروا) إخوانهم الغازين إذا رجعوا إليهم بما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنته ..

فدل ذلك على أن السنن تصح بالأخبار .انتهى

الجرح والتعديل ٢\٤

قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم .

رواه البخاري ٥٨٩٩

الحديث إن كان في الأدعية فإن الأئمة يتسامحون فيه

حديث "أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم"

قال ابن أبي حاتم : قلت : فحديث إسماعيل بن مسلم بن يزيد فيه "الرجس النجس..."
قال -أبو زرعة الرازي- : وإسماعيل ضعيف ، فأرى أن يقال " الرجس النجس ...." فإن هذا دعاء .انتهى

الجرح والتعديل ١٩٦

فوائد حديثية
قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah

قال أبو زرعة الرازي :

وكان أكثر وهم شعبة في أسماء الرجال .

علل ابن أبي حاتم ٢١٨

‌‎#أفكار_بحثية_حديثية

الإعلال بسلوك الجادة في كتاب (علل ابن أبي حاتم)

قال ابن أبي حاتم :

سمعت أبي يقول : لا يثبت عن ((النبي صلى الله عليه وسلم)) في تخليل اللحية حديث .

علل ابن أبي حاتم ١٠٠

تخبطهم في توحيد الألوهية

‏حدثني أحد الإخوة أن طالبة علم كتبت بحثا في حديث واستنتجت في بحثها أن درجة الحديث = حسن

مع علمها بأن الإمام أحمد والبخاري وأبو حاتم الرازي والدارقطني يضعفونه!!

وهذا أمر عجيب لأن هؤلاء الأئمة هم الذين قَبِلنا أحكامهم في الجرح والتعديل ((المبنية على أحكامهم على الأحاديث)) فكيف ‏نتجاوزهم بأحكامهم؟!

مثال وقِس عليه: الإمام أبو حاتم قال عن راوي:فلان لا بأس به .

الحكم هذا قاصر عن درجة الثقة القوي ، استنتجه الإمام بعد سبر أحاديث هذا الراوي واكتشف أخطاء في بعضها

وأحد الأخطاء هو هذا الحديث الذي أنت تخالف الإمام فيه وتحسنه !!

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

من بلي من هذه البنات شيئا فأحسن إليهن كن له سترا من النار .

رواه البخاري ٥٩٩٥

قال الإمام مسلم في التمييز ص189(( الزيادة في الأخبار لا تلزم إلا عن الحفاظ الذين لم يعثر عليهم الوهم في الحفظ ))

قال أبو حاتم الرازي :

إبراهيم بن طهمان كان يصل كلامه بالحديث فلا يميزه المستمع.

علل ابن أبي حاتم ١٧٠

يعني: يُدرِج

#فوائد_حديثية

أصح الأسانيد أمر نسبي فلكل قطر إسناده ؛ فللحجاز إسناد قوي يوجد مثيل له في الكوفة أو البصرة ..إلخ

#فوائد_حديثية

قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر :

إيهٍ يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجًّا إلا سلك فجًّا غير فجٍّك .

رواه البخاري ٦٠٨٥

لا عزاء للرافضة .. لما مات رضي الله عنه أمنت فجاجهم ولن تؤول بهم إلا إلى حفر جهنم

مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ؛أَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم:أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَاناً؟
فَقَالَ: «نَعَمْ».
فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلاً؟
فَقَالَ: «نَعَمْ».
فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّاباً ؟
فَقَالَ: «لاَ».
كتاب الموطأ للإمام مالك رحمه الله .

‏عن حذيفة قال ﷺ: "ﻷﻧﺎ ﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺃﺧﻮﻑ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎﻝ، ﻭﻟﻦ ﻳﻨﺠﻮ ﺃﺣﺪ ﻣﻤﺎ قبلها ﺇﻻ ﻧﺠﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﻻ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﺇﻻ ﺗﺘﻀﻊ ﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎﻝ" المسند.

قال أبو حاتم الرازي :

أنا لا أعدل بالزهري أحدا من أهل عصره.

علل ابن أبي حاتم ٣١٥