Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
قال مسلم في صحيحه 7445- [82-2922] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ : يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، إِلاَّ الْغَرْقَدَ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ.
هذا الحديث لو تأملته فإنك ستعتبره من دلائل النبوة أو على الأقل من دلائل صدق المحدثين فإنه منذ قيام دولة قوية للمسلمين في عصر الراشدين واليهود أمة مقهورة بين المسلمين والروم وقوة المسلمين كانت تتعاظم في زمن الأمويين والعباسيين وحتى بعدهم بقي الكثير من آثار هذه القوة واليهود على وضعهم أمة مقهورة ذليلة فآخر ما يخطر في بال إنسان يرى دولة الراشدين أو الأموية أو العباسية أو ما بعدها أن تقوم حرب متكافئة بين امبراطورية عظيمة كالتي كانت للمسلمين وأمة اليهود الذليلة المقهورة
ولكنك ترى اليوم بعد مئات السنين من هذه النبوءة كيف زالت قوة المسلمين الهائلة وأقيمت لليهود دولة بين المسلمين وصاروا ذوي قوة بعد قهر وذلة فتأمل تترتب الأحداث ويصير هذا الحديث قريب الوقوع غاية بعدما كان مستبعداً في الأزمنة الماضية إذا نظرنا نظرة مجردة للأمور ولكن قالها الذي لا ينطق عن الهوى والله أعلم بخلقه
هذا الحديث لو تأملته فإنك ستعتبره من دلائل النبوة أو على الأقل من دلائل صدق المحدثين فإنه منذ قيام دولة قوية للمسلمين في عصر الراشدين واليهود أمة مقهورة بين المسلمين والروم وقوة المسلمين كانت تتعاظم في زمن الأمويين والعباسيين وحتى بعدهم بقي الكثير من آثار هذه القوة واليهود على وضعهم أمة مقهورة ذليلة فآخر ما يخطر في بال إنسان يرى دولة الراشدين أو الأموية أو العباسية أو ما بعدها أن تقوم حرب متكافئة بين امبراطورية عظيمة كالتي كانت للمسلمين وأمة اليهود الذليلة المقهورة
ولكنك ترى اليوم بعد مئات السنين من هذه النبوءة كيف زالت قوة المسلمين الهائلة وأقيمت لليهود دولة بين المسلمين وصاروا ذوي قوة بعد قهر وذلة فتأمل تترتب الأحداث ويصير هذا الحديث قريب الوقوع غاية بعدما كان مستبعداً في الأزمنة الماضية إذا نظرنا نظرة مجردة للأمور ولكن قالها الذي لا ينطق عن الهوى والله أعلم بخلقه
قال ابن هانئ : قال أحمد بن حنبل :
وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس ، وكل شيء لثابت روي عنه يقولون : ثابت عن أنس .انتهى
معناه أن ثابت البناني التابعي كان كثير الرواية عن أنس رضي الله عنه فكان هذا الإسناد جادّة مسلوكة عند المحدثين فإذا نسي المحدث من فوق ثابت جعله أنس بن مالك رضي الله عنه.
وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس ، وكل شيء لثابت روي عنه يقولون : ثابت عن أنس .انتهى
معناه أن ثابت البناني التابعي كان كثير الرواية عن أنس رضي الله عنه فكان هذا الإسناد جادّة مسلوكة عند المحدثين فإذا نسي المحدث من فوق ثابت جعله أنس بن مالك رضي الله عنه.
قال ابن رجب :
وضعف أحمد سماع عبدالرزاق من سفيان بمكة دون ما سمع منه باليمن .
شرح علل الترمذي ٢/٥٤٤
وضعف أحمد سماع عبدالرزاق من سفيان بمكة دون ما سمع منه باليمن .
شرح علل الترمذي ٢/٥٤٤
👍1
Forwarded from حنين إلى الإيمان
#تدبر
{ ألم يعلم بأن الله يرى }
هذه الآية لو نعطيها حقها من التدبر والوقوف عندها لردعتنا عن كثير من الذنوب
اللهم نعوذ منك من داء الغفلة ..
{ ألم يعلم بأن الله يرى }
هذه الآية لو نعطيها حقها من التدبر والوقوف عندها لردعتنا عن كثير من الذنوب
اللهم نعوذ منك من داء الغفلة ..
استدلال لطيف على حجية الحديث
قال تعالى { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون }
قال ابن أبي حاتم : قد أمر الله عزّ وجلّ المتخلفين مع نبيه صلى الله عليه وسلم عمن خرج غازيا أن (يخبروا) إخوانهم الغازين إذا رجعوا إليهم بما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنته ..
فدل ذلك على أن السنن تصح بالأخبار .انتهى
الجرح والتعديل ٢\٤
قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah
قال تعالى { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون }
قال ابن أبي حاتم : قد أمر الله عزّ وجلّ المتخلفين مع نبيه صلى الله عليه وسلم عمن خرج غازيا أن (يخبروا) إخوانهم الغازين إذا رجعوا إليهم بما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنته ..
فدل ذلك على أن السنن تصح بالأخبار .انتهى
الجرح والتعديل ٢\٤
قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah
Telegram
فوائد علمية (نواف)
قناتي ( حنين إلى الإيمان )
https://t.me/HninolEman
https://t.me/HninolEman
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم .
رواه البخاري ٥٨٩٩
إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم .
رواه البخاري ٥٨٩٩
الحديث إن كان في الأدعية فإن الأئمة يتسامحون فيه
حديث "أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم"
قال ابن أبي حاتم : قلت : فحديث إسماعيل بن مسلم بن يزيد فيه "الرجس النجس..."
قال -أبو زرعة الرازي- : وإسماعيل ضعيف ، فأرى أن يقال " الرجس النجس ...." فإن هذا دعاء .انتهى
الجرح والتعديل ١٩٦
فوائد حديثية
قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah
حديث "أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم"
قال ابن أبي حاتم : قلت : فحديث إسماعيل بن مسلم بن يزيد فيه "الرجس النجس..."
قال -أبو زرعة الرازي- : وإسماعيل ضعيف ، فأرى أن يقال " الرجس النجس ...." فإن هذا دعاء .انتهى
الجرح والتعديل ١٩٦
فوائد حديثية
قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah
Telegram
فوائد علمية (نواف)
قناتي ( حنين إلى الإيمان )
https://t.me/HninolEman
https://t.me/HninolEman
Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
قال أبو زرعة الرازي :
وكان أكثر وهم شعبة في أسماء الرجال .
علل ابن أبي حاتم ٢١٨
وكان أكثر وهم شعبة في أسماء الرجال .
علل ابن أبي حاتم ٢١٨
قال ابن أبي حاتم :
سمعت أبي يقول : لا يثبت عن ((النبي صلى الله عليه وسلم)) في تخليل اللحية حديث .
علل ابن أبي حاتم ١٠٠
سمعت أبي يقول : لا يثبت عن ((النبي صلى الله عليه وسلم)) في تخليل اللحية حديث .
علل ابن أبي حاتم ١٠٠
حدثني أحد الإخوة أن طالبة علم كتبت بحثا في حديث واستنتجت في بحثها أن درجة الحديث = حسن
مع علمها بأن الإمام أحمد والبخاري وأبو حاتم الرازي والدارقطني يضعفونه!!
وهذا أمر عجيب لأن هؤلاء الأئمة هم الذين قَبِلنا أحكامهم في الجرح والتعديل ((المبنية على أحكامهم على الأحاديث)) فكيف نتجاوزهم بأحكامهم؟!
مثال وقِس عليه: الإمام أبو حاتم قال عن راوي:فلان لا بأس به .
الحكم هذا قاصر عن درجة الثقة القوي ، استنتجه الإمام بعد سبر أحاديث هذا الراوي واكتشف أخطاء في بعضها
وأحد الأخطاء هو هذا الحديث الذي أنت تخالف الإمام فيه وتحسنه !!
مع علمها بأن الإمام أحمد والبخاري وأبو حاتم الرازي والدارقطني يضعفونه!!
وهذا أمر عجيب لأن هؤلاء الأئمة هم الذين قَبِلنا أحكامهم في الجرح والتعديل ((المبنية على أحكامهم على الأحاديث)) فكيف نتجاوزهم بأحكامهم؟!
مثال وقِس عليه: الإمام أبو حاتم قال عن راوي:فلان لا بأس به .
الحكم هذا قاصر عن درجة الثقة القوي ، استنتجه الإمام بعد سبر أحاديث هذا الراوي واكتشف أخطاء في بعضها
وأحد الأخطاء هو هذا الحديث الذي أنت تخالف الإمام فيه وتحسنه !!
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
من بلي من هذه البنات شيئا فأحسن إليهن كن له سترا من النار .
رواه البخاري ٥٩٩٥
من بلي من هذه البنات شيئا فأحسن إليهن كن له سترا من النار .
رواه البخاري ٥٩٩٥
قال الإمام مسلم في التمييز ص189(( الزيادة في الأخبار لا تلزم إلا عن الحفاظ الذين لم يعثر عليهم الوهم في الحفظ ))