فوائد علمية (نواف)
2.12K subscribers
432 photos
19 videos
38 files
331 links
قناتي ( حنين إلى الإيمان )
https://t.me/HninolEman
Download Telegram
حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم إسناده رائع جدا :

عبدالله بن محمد
عن سفيان بن عيينة
عن ابن جريج
عن هشام بن عروة
عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها
قال البهوتي : يجب إحداد في عدة وفاة .

وقال : وتأثم بترك إحداد ، وتنقضي العدة بمضي الزمان .انتهى (عمدة الطالب)

بمعنى : أن وقت العدة لا ينتهي بمرور أربعة أشهر وعشرة أيام (لغير الحامل) سواء اعتدت فيه أو لم تعتد .
قال مسلم في صحيحه 7445- [82-2922] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ : يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، إِلاَّ الْغَرْقَدَ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ.

هذا الحديث لو تأملته فإنك ستعتبره من دلائل النبوة أو على الأقل من دلائل صدق المحدثين فإنه منذ قيام دولة قوية للمسلمين في عصر الراشدين واليهود أمة مقهورة بين المسلمين والروم وقوة المسلمين كانت تتعاظم في زمن الأمويين والعباسيين وحتى بعدهم بقي الكثير من آثار هذه القوة واليهود على وضعهم أمة مقهورة ذليلة فآخر ما يخطر في بال إنسان يرى دولة الراشدين أو الأموية أو العباسية أو ما بعدها أن تقوم حرب متكافئة بين امبراطورية عظيمة كالتي كانت للمسلمين وأمة اليهود الذليلة المقهورة

ولكنك ترى اليوم بعد مئات السنين من هذه النبوءة كيف زالت قوة المسلمين الهائلة وأقيمت لليهود دولة بين المسلمين وصاروا ذوي قوة بعد قهر وذلة فتأمل تترتب الأحداث ويصير هذا الحديث قريب الوقوع غاية بعدما كان مستبعداً في الأزمنة الماضية إذا نظرنا نظرة مجردة للأمور ولكن قالها الذي لا ينطق عن الهوى والله أعلم بخلقه
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في بداية تتمته التي أضافها لشرح العلل :
قال ابن هانئ : قال أحمد بن حنبل :

وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس ، وكل شيء لثابت روي عنه يقولون : ثابت عن أنس .انتهى

معناه أن ثابت البناني التابعي كان كثير الرواية عن أنس رضي الله عنه فكان هذا الإسناد جادّة مسلوكة عند المحدثين فإذا نسي المحدث من فوق ثابت جعله أنس بن مالك رضي الله عنه.
قال ابن رجب :

وضعف أحمد سماع عبدالرزاق من سفيان بمكة دون ما سمع منه باليمن .

شرح علل الترمذي ٢/٥٤٤
👍1
#تدبر

{ ألم يعلم بأن الله يرى }

هذه الآية لو نعطيها حقها من التدبر والوقوف عندها لردعتنا عن كثير من الذنوب

اللهم نعوذ منك من داء الغفلة ..
قرائن تصحيح الوجهين عن الراوي.-1.pdf
لأحد الباحثين مفيد وممتع
استدلال لطيف على حجية الحديث

قال تعالى { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون }

قال ابن أبي حاتم : قد أمر الله عزّ وجلّ المتخلفين مع نبيه صلى الله عليه وسلم عمن خرج غازيا أن (يخبروا) إخوانهم الغازين إذا رجعوا إليهم بما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنته ..

فدل ذلك على أن السنن تصح بالأخبار .انتهى

الجرح والتعديل ٢\٤

قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah
قال النبي صلى الله عليه وسلم :

إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم .

رواه البخاري ٥٨٩٩
الحديث إن كان في الأدعية فإن الأئمة يتسامحون فيه

حديث "أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم"

قال ابن أبي حاتم : قلت : فحديث إسماعيل بن مسلم بن يزيد فيه "الرجس النجس..."
قال -أبو زرعة الرازي- : وإسماعيل ضعيف ، فأرى أن يقال " الرجس النجس ...." فإن هذا دعاء .انتهى

الجرح والتعديل ١٩٦

فوائد حديثية
قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah
قال أبو زرعة الرازي :

وكان أكثر وهم شعبة في أسماء الرجال .

علل ابن أبي حاتم ٢١٨
‌‎#أفكار_بحثية_حديثية

الإعلال بسلوك الجادة في كتاب (علل ابن أبي حاتم)
قال ابن أبي حاتم :

سمعت أبي يقول : لا يثبت عن ((النبي صلى الله عليه وسلم)) في تخليل اللحية حديث .

علل ابن أبي حاتم ١٠٠
تخبطهم في توحيد الألوهية
‏حدثني أحد الإخوة أن طالبة علم كتبت بحثا في حديث واستنتجت في بحثها أن درجة الحديث = حسن

مع علمها بأن الإمام أحمد والبخاري وأبو حاتم الرازي والدارقطني يضعفونه!!

وهذا أمر عجيب لأن هؤلاء الأئمة هم الذين قَبِلنا أحكامهم في الجرح والتعديل ((المبنية على أحكامهم على الأحاديث)) فكيف ‏نتجاوزهم بأحكامهم؟!

مثال وقِس عليه: الإمام أبو حاتم قال عن راوي:فلان لا بأس به .

الحكم هذا قاصر عن درجة الثقة القوي ، استنتجه الإمام بعد سبر أحاديث هذا الراوي واكتشف أخطاء في بعضها

وأحد الأخطاء هو هذا الحديث الذي أنت تخالف الإمام فيه وتحسنه !!