Forwarded from آثار وفوائد سلفية
ذكر الإمام الشافعي مرسل مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحري إجابة الدعاء عند نزول المطر
ثم قال رحمه الله :
قد حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند نزول الغيث ، وإقامة الصلاة
[ الأم ٢ / ٢٦٥ ط العصرية ]
ثم قال رحمه الله :
قد حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند نزول الغيث ، وإقامة الصلاة
[ الأم ٢ / ٢٦٥ ط العصرية ]
حديث عبدالله بن عكيم "جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب"
ضعفه الإمام أحمد (كما نقل الترمذي في جامعه)
وضعفه يحيى بن معين (كما نقل البيهقي في الكبرى)
ضعفه الإمام أحمد (كما نقل الترمذي في جامعه)
وضعفه يحيى بن معين (كما نقل البيهقي في الكبرى)
قال الرازيان:
الحجاج -ابن أرطأة- يدلس في حديثه عن الضعفاء ، ولا يحتج بحديثه.
العلل (رقم ١٠٨)
الحجاج -ابن أرطأة- يدلس في حديثه عن الضعفاء ، ولا يحتج بحديثه.
العلل (رقم ١٠٨)
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفّر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها.
رواه البخاري ٥٦٤٠
ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفّر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها.
رواه البخاري ٥٦٤٠
حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم إسناده رائع جدا :
عبدالله بن محمد
عن سفيان بن عيينة
عن ابن جريج
عن هشام بن عروة
عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها
عبدالله بن محمد
عن سفيان بن عيينة
عن ابن جريج
عن هشام بن عروة
عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها
قال البهوتي : يجب إحداد في عدة وفاة .
وقال : وتأثم بترك إحداد ، وتنقضي العدة بمضي الزمان .انتهى (عمدة الطالب)
بمعنى : أن وقت العدة لا ينتهي بمرور أربعة أشهر وعشرة أيام (لغير الحامل) سواء اعتدت فيه أو لم تعتد .
وقال : وتأثم بترك إحداد ، وتنقضي العدة بمضي الزمان .انتهى (عمدة الطالب)
بمعنى : أن وقت العدة لا ينتهي بمرور أربعة أشهر وعشرة أيام (لغير الحامل) سواء اعتدت فيه أو لم تعتد .
Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
قال مسلم في صحيحه 7445- [82-2922] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ : يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، إِلاَّ الْغَرْقَدَ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ.
هذا الحديث لو تأملته فإنك ستعتبره من دلائل النبوة أو على الأقل من دلائل صدق المحدثين فإنه منذ قيام دولة قوية للمسلمين في عصر الراشدين واليهود أمة مقهورة بين المسلمين والروم وقوة المسلمين كانت تتعاظم في زمن الأمويين والعباسيين وحتى بعدهم بقي الكثير من آثار هذه القوة واليهود على وضعهم أمة مقهورة ذليلة فآخر ما يخطر في بال إنسان يرى دولة الراشدين أو الأموية أو العباسية أو ما بعدها أن تقوم حرب متكافئة بين امبراطورية عظيمة كالتي كانت للمسلمين وأمة اليهود الذليلة المقهورة
ولكنك ترى اليوم بعد مئات السنين من هذه النبوءة كيف زالت قوة المسلمين الهائلة وأقيمت لليهود دولة بين المسلمين وصاروا ذوي قوة بعد قهر وذلة فتأمل تترتب الأحداث ويصير هذا الحديث قريب الوقوع غاية بعدما كان مستبعداً في الأزمنة الماضية إذا نظرنا نظرة مجردة للأمور ولكن قالها الذي لا ينطق عن الهوى والله أعلم بخلقه
هذا الحديث لو تأملته فإنك ستعتبره من دلائل النبوة أو على الأقل من دلائل صدق المحدثين فإنه منذ قيام دولة قوية للمسلمين في عصر الراشدين واليهود أمة مقهورة بين المسلمين والروم وقوة المسلمين كانت تتعاظم في زمن الأمويين والعباسيين وحتى بعدهم بقي الكثير من آثار هذه القوة واليهود على وضعهم أمة مقهورة ذليلة فآخر ما يخطر في بال إنسان يرى دولة الراشدين أو الأموية أو العباسية أو ما بعدها أن تقوم حرب متكافئة بين امبراطورية عظيمة كالتي كانت للمسلمين وأمة اليهود الذليلة المقهورة
ولكنك ترى اليوم بعد مئات السنين من هذه النبوءة كيف زالت قوة المسلمين الهائلة وأقيمت لليهود دولة بين المسلمين وصاروا ذوي قوة بعد قهر وذلة فتأمل تترتب الأحداث ويصير هذا الحديث قريب الوقوع غاية بعدما كان مستبعداً في الأزمنة الماضية إذا نظرنا نظرة مجردة للأمور ولكن قالها الذي لا ينطق عن الهوى والله أعلم بخلقه
قال ابن هانئ : قال أحمد بن حنبل :
وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس ، وكل شيء لثابت روي عنه يقولون : ثابت عن أنس .انتهى
معناه أن ثابت البناني التابعي كان كثير الرواية عن أنس رضي الله عنه فكان هذا الإسناد جادّة مسلوكة عند المحدثين فإذا نسي المحدث من فوق ثابت جعله أنس بن مالك رضي الله عنه.
وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس ، وكل شيء لثابت روي عنه يقولون : ثابت عن أنس .انتهى
معناه أن ثابت البناني التابعي كان كثير الرواية عن أنس رضي الله عنه فكان هذا الإسناد جادّة مسلوكة عند المحدثين فإذا نسي المحدث من فوق ثابت جعله أنس بن مالك رضي الله عنه.
قال ابن رجب :
وضعف أحمد سماع عبدالرزاق من سفيان بمكة دون ما سمع منه باليمن .
شرح علل الترمذي ٢/٥٤٤
وضعف أحمد سماع عبدالرزاق من سفيان بمكة دون ما سمع منه باليمن .
شرح علل الترمذي ٢/٥٤٤
👍1
Forwarded from حنين إلى الإيمان
#تدبر
{ ألم يعلم بأن الله يرى }
هذه الآية لو نعطيها حقها من التدبر والوقوف عندها لردعتنا عن كثير من الذنوب
اللهم نعوذ منك من داء الغفلة ..
{ ألم يعلم بأن الله يرى }
هذه الآية لو نعطيها حقها من التدبر والوقوف عندها لردعتنا عن كثير من الذنوب
اللهم نعوذ منك من داء الغفلة ..
استدلال لطيف على حجية الحديث
قال تعالى { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون }
قال ابن أبي حاتم : قد أمر الله عزّ وجلّ المتخلفين مع نبيه صلى الله عليه وسلم عمن خرج غازيا أن (يخبروا) إخوانهم الغازين إذا رجعوا إليهم بما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنته ..
فدل ذلك على أن السنن تصح بالأخبار .انتهى
الجرح والتعديل ٢\٤
قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah
قال تعالى { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون }
قال ابن أبي حاتم : قد أمر الله عزّ وجلّ المتخلفين مع نبيه صلى الله عليه وسلم عمن خرج غازيا أن (يخبروا) إخوانهم الغازين إذا رجعوا إليهم بما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنته ..
فدل ذلك على أن السنن تصح بالأخبار .انتهى
الجرح والتعديل ٢\٤
قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://t.me/hadithiah
Telegram
فوائد علمية (نواف)
قناتي ( حنين إلى الإيمان )
https://t.me/HninolEman
https://t.me/HninolEman
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم .
رواه البخاري ٥٨٩٩
إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم .
رواه البخاري ٥٨٩٩