فوائد علمية (نواف)
2.12K subscribers
432 photos
19 videos
38 files
330 links
قناتي ( حنين إلى الإيمان )
https://t.me/HninolEman
Download Telegram
قال النبي صلى الله عليه وسلم :

اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء .

رواه البخاري ٥١٩٨
قال زكريا الساجي: فأما محمد بن شجاع الثلجي فكان كذابا، احتال في إبطال الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورده نصرة لأبي حنيفة ورأيه .

تاريخ بغداد

#فوائد_حديثية
👍1
قال ابن عبد الهادي في طبقات علماء الحديث (3/242) :" لو لم يصنف الحاكم المستدرك كان خيراً له ، فإنه غلط فيه غلطاً فاحشاً بذكره أحاديث ضعيفة وأحاديث موضوعة لا يخفى بطلانها على من له أدنى معرفة وتوثيقه جماعة ضعفهم في موضع آخر وذكر أنه تبين له جرحهم بالدليل "
قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ :

إِنَّمَا الْعِلْمُ كُلَّهُ : الْعِلْمُ بِالْآثَار

ِ [ المدخل للبيهقي 235 ]

#اتباع_الآثار
قال ابن تيمية :

والزهري ومكحول هما أعلم التابعين في زمانهم .

مجموع الفتاوى ٥/٣٩
قال نافع :

كان ابن عمر لا يأكل حتى يُؤتى بمسكين يأكل معه ، فأدخلت رجلا يأكل معه ، فأكل كثيرا ، فقال : يا نافع لا تُدخِل هذا عليّ ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء .

رواه البخاري ٥٣٩٣
👍1
قال النبي صلى الله عليه وسلم :

التلبينة مُجِمَّةٌ لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن .

رواه البخاري ٥٤١٧
عن نافع عن ابن عمر ، أنه تعشى مرة وهو يسمع قراءة الإمام .

رواه البخاري ٥٤٦٤
#التدمرية الدرس الخامس والثلاثون
ذكر الإمام الشافعي مرسل مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحري إجابة الدعاء عند نزول المطر

ثم قال رحمه الله :

قد حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند نزول الغيث ، وإقامة الصلاة

[ الأم ٢ / ٢٦٥ ط العصرية ]
حديث عبدالله بن عكيم "جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب"

ضعفه الإمام أحمد (كما نقل الترمذي في جامعه)
وضعفه يحيى بن معين (كما نقل البيهقي في الكبرى)
وهم المحبة والسلام
قال الرازيان:

الحجاج -ابن أرطأة- يدلس في حديثه عن الضعفاء ، ولا يحتج بحديثه.

العلل (رقم ١٠٨)
قال النبي صلى الله عليه وسلم :

ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفّر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها.

رواه البخاري ٥٦٤٠
حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم إسناده رائع جدا :

عبدالله بن محمد
عن سفيان بن عيينة
عن ابن جريج
عن هشام بن عروة
عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها
قال البهوتي : يجب إحداد في عدة وفاة .

وقال : وتأثم بترك إحداد ، وتنقضي العدة بمضي الزمان .انتهى (عمدة الطالب)

بمعنى : أن وقت العدة لا ينتهي بمرور أربعة أشهر وعشرة أيام (لغير الحامل) سواء اعتدت فيه أو لم تعتد .
قال مسلم في صحيحه 7445- [82-2922] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ : يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، إِلاَّ الْغَرْقَدَ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ.

هذا الحديث لو تأملته فإنك ستعتبره من دلائل النبوة أو على الأقل من دلائل صدق المحدثين فإنه منذ قيام دولة قوية للمسلمين في عصر الراشدين واليهود أمة مقهورة بين المسلمين والروم وقوة المسلمين كانت تتعاظم في زمن الأمويين والعباسيين وحتى بعدهم بقي الكثير من آثار هذه القوة واليهود على وضعهم أمة مقهورة ذليلة فآخر ما يخطر في بال إنسان يرى دولة الراشدين أو الأموية أو العباسية أو ما بعدها أن تقوم حرب متكافئة بين امبراطورية عظيمة كالتي كانت للمسلمين وأمة اليهود الذليلة المقهورة

ولكنك ترى اليوم بعد مئات السنين من هذه النبوءة كيف زالت قوة المسلمين الهائلة وأقيمت لليهود دولة بين المسلمين وصاروا ذوي قوة بعد قهر وذلة فتأمل تترتب الأحداث ويصير هذا الحديث قريب الوقوع غاية بعدما كان مستبعداً في الأزمنة الماضية إذا نظرنا نظرة مجردة للأمور ولكن قالها الذي لا ينطق عن الهوى والله أعلم بخلقه