قال عبد الرزاق في المصنف 9114 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَقُولُ، وَهُوَ قَائِمٌ عِنْدَ زَمْزَمَ وَهُوَ يَرْفَعُ ثِيَابَهُ بِيَدِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أُحِلُّهَا لِمُغْتَسِلٍ، وَلَكِنْ هِيَ لِشَارِبٍ أَحْسَبُهُ» قَالَ: «وَمُتَوَضِّئٍ حِلٌّ وَبِلٌّ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،


9115 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَيْضًا وَهُوَ قَائِمٌ عِنْدَ زَمْزَمَ مِثْلَ ذَلِكَ

قال جعفر بن محمد قلت لأبي عبد الله :

أمرني أبي برأي أبي حنيفة ، له علي طاعة ؟

قال : لا

(زاد المسافر )

عن طاوس رحمه الله أنه كان يصوم قبله وبعده يوما مخافة أن يفوته

مصنف ابن أبي شيبة ٢/٣١٣

قال الترمذي في جامعه :

( سمعت أحمد بن الحسين يقول : كان أحمد بن حنبل يذهب إلى هذا الحديث ، لِمَا ذكر فيه قبل وفاته بشهرين ، وكان يقول : كان هذا آخر أمر النبي ﷺ ، ثم  ترك أحمد هذا الحديث لما اضطربوا في إسناده حيث روى بعضهم وقال : عن عبد الله بن عكيم ، عن أشياخ من جهينة )

جلس عبد الله بن المبارك بالبصرة مع يحيى القطان وابن مهدي وقوما من أهل الحديث

فقيل له : يا أبا عبد الرحمن لم تركت الحسن بن دينار ؟

قال : تركه إخواننا هؤلاء

[ تاريخ أبي زرعة الدمشفي ٢٠٧٩ ]

فيه قدر أئمة الحديث في زمانهم عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان عند المحدثين
ولا يعرف الفضل إلا أهل الفضل

وإني تدبرت أحوال أكثر العلماء المتزهدين فرأيتهم في عقوبات لا يحسون بها ومعظمها من قِبَل طلبهم للرياسة

صيد الخاطر

بئست الجارية !


‏قال الأعمش :كنت عند إبراهيم فحدّث بستّة أحاديث فحفظتها، فجئت البيتَ ،فقالت الجارية: يا مولاي ليس في البيت دقيق فنسيتها !

المخلصيات( ١٦٠٦)*

‏#اغلاق_المحلات_وقت_الصلاة

قال ابن تيمية: ويأمر المحتسب (بالجمعة والجماعات) وبصدق الحديث وأداء الأمانات. انتهى

المحتسب = الهيئة

#اغلاق_المحلات_وقت_الصلاة

قال ابن باز : فالواجب على جميع الرجال أداء الصلاة في الجماعة في بيوت الله حيث ينادى بها ولا يجوز للدولة ولا لرجال الحسبة أن يقروا أحدا على التخلف عنها من أصحاب الدكاكين والمتاجر أو غيرهم ، عملا بالأدلة الشرعية وإعانة لهم على أداء ما أوجب الله عليهم من أداء الصلاة في الجماعة في المساجد ، وعملا بما وصف الله به المؤمنين في قوله تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر} .

مجموع فتاوى العلامة ابن باز (٣٠/١٠٥)

قال إسحاق الكوسج :قلت : يكره للمرأة أن تستلقي على قفاها؟
قال -الأمام أحمد : إي والله ، يروى عن عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه أنه كرهه .
قال إسحاق -بن راهويه- : كما قال .

مسائل إسحاق الكوسج ٣٤٨٤

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟

فنزلت { وما نتنزّل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا }

صحيح البخاري ٤٧٣١

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :

من عَلِمَ فليقل ، ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم

فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم : الله أعلم

صحيح البخاري ٤٧٧٤

لا تنصرن سوى الحديث وأهله .. هم عسكر الإيمان والقرآنِ

وتحيزن إليهم لا غيرهم .. لتكون منصورا لدى الرحمنِ

ابن القيم الجوزية

شبهٌ أثيرت حول صحيح الإمام البخاري !

‏طلق ابن عمر امرأة له

فقالت له:هل رأيت مني شيئاً تكرهه؟
قال:لا
قالت:ففيم تطلق المرأة العفيفة المسلمة؟!

فارجعها ابن عمر

[سنن ابن منصور1099]*

قال الإمام أحمد رحمه الله في امرأة لها زوج وأم مريضة : طاعة زوجها أوجب عليها من أمها إلا أن يأذن لها . شرح منتهى الإرادات 3/47*

ذكر الإمام البخاري في كتاب التفسير سورة فاطر ، قال :

سورة الملائكة .

قال النبي صلى الله عليه وسلم

من حلف فقال في حلفه:واللات والعزى

فليقل :لا إله إلا الله

ومن قال لصاحبه :تعال أقامرك

فليتصدق

البخاري ٤٨٦٠

( التسجيل الثاني ) شبهات أثيرت حول صحيح الإمام البخاري

وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن .

صحيح البخاري ٤٨٧٨