قال النبي صلى الله عليه وسلم :
من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال .
رواه مسلم ٨٠٩
من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال .
رواه مسلم ٨٠٩
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ، أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فأنزل الله { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات } فقال الرجل : يا رسول الله ، ألِيَ هذه ؟ ، قال : لجميع أمتي كلهم .
رواه البخاري ٥٢٦
رواه البخاري ٥٢٦
قال البيهقي بعد أن روى حديث "ثمن الكلب خبيث" عن يوسف بن خالد السمتي ، قال : وهو أخبث منه !
شرح العلل لابن عبدالهادي ٦٢
شرح العلل لابن عبدالهادي ٦٢
قال الحسن البصري :
شيطان الوضوء يدعى الولهان ، يضحك بالناس في الوضوء .
سنن البيهقي ١\١٩٧
شيطان الوضوء يدعى الولهان ، يضحك بالناس في الوضوء .
سنن البيهقي ١\١٩٧
قال أبو داود في سننه:
5261 - حدثنا عمرو بن عون، أخبرنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود، أنه قال: «اقتلوا الحيات كلها، إلا الجان الأبيض، الذي كأنه قضيب فضة».
قال أبو داود: «فقال لي إنسان الجان لا ينعرج في مشيته، فإذا كان هذا صحيحاً كانت علامة فيه إن شاء الله».
وقال ابن أبي شيبة:
20268- حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي قيس ، عن علقمة ، قال : قال عبد الله : اقتلوا الحيات كلها , إلا الذي كأنه ملمول ، فإنه جنها.
20272- حدثنا ابن فضيل ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : كانوا يأمرون بقتل الحيات إلا الجان الذي كأنه قضيب فضة.
20274- حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي قيس ، عن علقمة ، قال : ما يضر أحدكم قتل حية ، أو قتل كافرا إلا الذي كأنه ميل ، فإنه جنها.
الملمول: المرود الذى يكتحل به.
5261 - حدثنا عمرو بن عون، أخبرنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود، أنه قال: «اقتلوا الحيات كلها، إلا الجان الأبيض، الذي كأنه قضيب فضة».
قال أبو داود: «فقال لي إنسان الجان لا ينعرج في مشيته، فإذا كان هذا صحيحاً كانت علامة فيه إن شاء الله».
وقال ابن أبي شيبة:
20268- حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي قيس ، عن علقمة ، قال : قال عبد الله : اقتلوا الحيات كلها , إلا الذي كأنه ملمول ، فإنه جنها.
20272- حدثنا ابن فضيل ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : كانوا يأمرون بقتل الحيات إلا الجان الذي كأنه قضيب فضة.
20274- حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي قيس ، عن علقمة ، قال : ما يضر أحدكم قتل حية ، أو قتل كافرا إلا الذي كأنه ميل ، فإنه جنها.
الملمول: المرود الذى يكتحل به.
👍1
قال ابن القيم رحمه الله :
والعذاب الحاصل للميت ببكاء أهله عليه هو تألمه وتأذّيه ببكائهم عليه .
الصواعق المرسلة ٣\١٠٥٩
والعذاب الحاصل للميت ببكاء أهله عليه هو تألمه وتأذّيه ببكائهم عليه .
الصواعق المرسلة ٣\١٠٥٩
عن عبدالله بن راشد صاحب الطِّيب ، قال أتيت عمر بن عبدالعزيز بالطيب الذي كان يُصنع للخلفاء من بيت المال فأمسك على أنفه.
الورع للمروذي ١٤١
الورع للمروذي ١٤١
قال الإمام أحمد رحمه الله :
وحماد بن سلمة لا أعلم أحدا أروى في الرد على أهل البدع منه .
تهذيب الكمال ٧\٢٥٩
وحماد بن سلمة لا أعلم أحدا أروى في الرد على أهل البدع منه .
تهذيب الكمال ٧\٢٥٩
Forwarded from حنين إلى الإيمان
أهل الفترة مع عدم بلوغ الحجة أيضا يوصفون بالكفر إجماعًا
فكرة بحثية :
نقد متون الحديث عند الإمام الترمذي من خلال كتابه الجامع .
* ويقسم البحث حسب طرائق نقده للمتن .
نقد متون الحديث عند الإمام الترمذي من خلال كتابه الجامع .
* ويقسم البحث حسب طرائق نقده للمتن .
قال ابن جريج : إذا قلت : قال عطاء ؛ فأنا سمعته منه وإن لم أقل سمعت .
تهذيب التهذيب ٦\٣٦٠
ابن جريج كان مدلسا رحمه الله ، لكنه يتحاشا التدليس عن عطاء
تهذيب التهذيب ٦\٣٦٠
ابن جريج كان مدلسا رحمه الله ، لكنه يتحاشا التدليس عن عطاء
قال الإمام أحمد :
إذا رأيت ما هو أقوى أخذت به وتركت القول الأول .
أصول الفقه لابن مفلح ٤\١٥٠٨
إذا رأيت ما هو أقوى أخذت به وتركت القول الأول .
أصول الفقه لابن مفلح ٤\١٥٠٨
👍2
قال أبو حاتم الرازي :
واتفاق أهل الحديث على شيء يكون حجة .
المراسيل لابن أبي حاتم ١٩٢
واتفاق أهل الحديث على شيء يكون حجة .
المراسيل لابن أبي حاتم ١٩٢
كان شريح القاضي يقول :
يا عبد الله دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
فوالله لا تجد فقد شيء تركته لوجه الله..
/ ابن سعد في الطبقات٨٧٠٨
يا عبد الله دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
فوالله لا تجد فقد شيء تركته لوجه الله..
/ ابن سعد في الطبقات٨٧٠٨
👍1
Forwarded from حنين إلى الإيمان
قاعدة في الصبر ..
وريقات من عظيم كلام ابن تيمية
(رابط التحميل في نهاية الصفحة)
https://t.co/YiwnrFwjGb
وريقات من عظيم كلام ابن تيمية
(رابط التحميل في نهاية الصفحة)
https://t.co/YiwnrFwjGb
عن أبي بردة بن نيار ، قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل أعرس بامرأة أبيه أن أضرب عنقه .
رواه أبو داود ٤٤٥٧
رواه أبو داود ٤٤٥٧