قال الترمذي في جامعه :

ولم يختلف أهل العلم في الإفطار أنه لا يقبل فيه إلا شهادة رجلين .اھ

وذكر قبله اختلاف العلماء في الصوم والجمهور على أنه يكون بشهادة رجل واحد

قال البخاري في صحيحه :

3129 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب عن خالدعن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفار إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت أفأقرأ التوراة

خاتمة الحديث كنز !

غلط الشيخ عمرو عبداللطيف في نسبته القول بتسطيح الأرض إلى علماء السلف

http://nwwaaf.blogspot.com/2017/06/blog-post.html

قال عبدالله بن سلام :

إن اليهود قوم بهت .

صحيح البخاري ٣٣٢٩

‏قال البخاري في صحيحه :

{ سلام على إل ياسين إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين } يُذكَر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو إدريس.

‏ثم قال :

باب ذكرِ إدريس عليه السلام ، وهو جدّ أبي نوح ، ويقال : جدّ نوح .اھ

‏قد يظن وجود تعارض بين كون نوح أول الرسل مع أن إدريس جده !

ولا تعارض لأن إدريس عليه السلام نبيّ وليس برسول .

#الشبهة ١

‏رجح الإمام البخاري أن اسم الصحابي الجليل أبي هريرة هو : عبدالله بن عمرو .

انظر تعليق الترمذي على الحديث الثاني في جامعه .

#فوائد_حديثية

‏قال عمر رضي الله عنه :

هما المرءان أقتدي بهما .

صحيح البخاري ١٥٩٤

يعني النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه

قال البخاري في صحيحه :

3172 حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال أخبرني أخي عبد الحميد عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقىإبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم ألم أقل لك لا تعصني فيقول أبوه فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون فأي خزي أخزى من أبي الأبعد فيقول الله تعالى إني حرمت الجنة على الكافرين ثم يقال يا إبراهيمما تحت رجليك فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار

الذيخ : الضبع كثير الشعر .

إِذَا شَكَّ، أَرَكَعَ قَبْلَ أن يرفع الإِمَامِ أَمْ لاَ


قال حرب الكرماني في مسائله ٧٦٧ :
حدثنا إسحاق، قال: أبنا زكريا بن عدي، عن عُبَيدالله بن عَمرو الرقي، عن إسحاق بن راشد الجزري، عن الزُّهري، عن سالم، عن أبيه، قال: «إذا كَبَّر ليركَع، فهَوَى للركوع، فرَفَعَ الإمام رأسَه، فامْتَرَى؛ أرَكَعَ قَبل أن يَرفَع الإمام أم لا؛ لم يَعتَدَّ بِتلك الركعة.

https://youtu.be/i6zdZRrBtMQ

نقض طعن أحمد عبده ماهر بفضيلة من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم

هذه الشبهة الثانية من طعونات أهل الباطل بالسنة لاحظ كيف صار دليله دليلا عليه

‏قال إبراهيم النخعي :

كان المتهجدون يصلون في شهر رمضان في ناحية المسجد يصلون لأنفسهم ، ولا يأتمون بإمام .

فضائل رمضان ٥٦

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

عرضت علي الأمم ورأيت سوادا كثيرا سدّ الأفق ؛ فقيل : هذا موسى في قومه .

رواه البخاري ٣٤١٠

بروكلمان : " صحيح مسلم يكاد يضاهي صحيح البخاري في كثرة مخطوطاته ووجودها في أكثر المكتبات ". كما في " تاريخ الأدب العربي " (3/180) .

قال ابن قدامة: قيل لأبي عبد الله: متى تغطي المرأة رأسها من الغلام؟ قال: إذا بلغ عشر سنين. الشرح الكبير لابن قدامة