ثبت عن صحابيين أنهما كانا يدونان الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

١- عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم :

اكتب فوالذي نفسي بيده لا يخرج منه-أي من فم الرسول- إلا حق.
أبو داود٣٦٤٦

٢- علي رضي الله عنه في الصحيفة

قال البخاري في صحيحه :

١٢٤٦- حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبدالوارث ، حدثنا أيوب ، عن حميد ، عن هلال ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :

أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذها عبدالله بن رواحة فأصيب
((وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان))
ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففُتِح له .

ذكروا أن لأبي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري ٤٦٤ حديثا

صحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

قال ابن القيم : وإنما طعن فيها من لم يتحمل أعباء الفقه والفتوى كأبي حاتم البستي وابن حزم وغيرهما .اھ إعلام الموقعين ١\١١٦

ذكرت ان القصاب رد لفظه ( الادراك ) ، لماذا رد هذه اللفظه ؟

ومن هذا القصاب ؟

الإجابة في قناة ( حنين إلى الإيمان )

البر وصلة الأرحام [ ١١ ]

قال ابن عمر لرجل أصاب ذنوبا : أحيٌ والداك ؟
فقال : عندي أمي .
فقال ابن عمر : فوالله لإن أنت ألنت لها الكلام
وأطعمتها الطعام ، لتدخلن الجنة ، ما اجتنبت الموجبات

[ تفسير الطبري ٩١٨٧ بسند صحيح في سياق طويل والبخاري في الأدب نحوه ]

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

فليتقينّ أحدكم النار ولو بشقّ تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة .

صحيح البخاري ١٤١٤

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

لا توكي فيوكى عليك .

رواه البخاري ١٤٣٣

وفي رواية ١٤٣٤ : لا تحصي فيُحصى عليك .

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم .

صحيح البخاري ١٤٧٤

باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم 

2493 حدثنا هارون بن معروف حدثنا به سفيان بن عيينةعن هشام عن أبيه قال كان أبو هريرة يحدث ويقول اسمعي يا ربة الحجرة اسمعي يا ربة الحجرة وعائشةتصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة ألا تسمع إلى هذا ومقالته آنفا إنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه

أقرته رضي الله عنها على حفظه

وأنكرت عليه كثرة الحديث في مجلس واحد

‏قال همّام، عن قتادة : كانت العرب تثبت القَدَر في الجاهلية والإسلام.

خلق أفعال العباد للبخاري ٦٧٨

قال الأوزاعي رحمه الله :

أفضل الدعاء الإلحاح على الله عزّ وجلّ والتضرع إليه .

شعب الإيمان ١١٠٧

الحلقة التاسعة من الرد على السبكي
( مساجلة مع الأشاعرة في أسماء الله وصفاته )

http://nwwaaf.blogspot.com/

قال الأثرم : سئل أبو عبدالله -أحمد بن حنبل- أنت تذهب إلى أن في العسل زكاة ؟

قال : نعم أذهب إلى أن في العسل زكاة ، فقد أخذ عمر منهم الزكاة ، قلت : ذلك على أنهم تطوعوا به ؟ قال : لا بل أخذه منهم .

المغني ٢\٧١٣

قال ابن تيمية في "منهاج السنة" : (ألا ترى أن أهل السنة وإن كانوا يقولون في الخوارج والروافض وغيرها من أهل البدع ما يقولون ، لكن لا يعاونون الكفار على دينهم ، ولا يختارون ظهور الكفر وأهله على ظهور بدعة دون ذلك).

قال الطبري في تفسيره :

حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : قوله : ( وإنه لذكر لك ولقومك ) يقول : إن القرآن شرف لك . 

قال عمر رضي الله عنه :

هما المرءان أقتدي بهما .

صحيح البخاري ١٥٩٤

يعني النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه