روى عبيد الله بن عبدالله ابن عتبة عن عائشة حديث مرض النبي صلى الله عليه وسلم

ثم قال : فدخلت على عبدالله بن عباس فقلت له : ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض النبي صلى الله عليه وسلم ؟
قال : هات
فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا ؛ غير أنه قال : أسمَّت لك الرجل الذي كان مع العباس ؟
قلت : لا
قال : هو علي .

صحيح البخاري ٦٨٧

في القصة عرض الصحابة الحديث بعضهم على بعض ، وكان أبو هريرة يعرض على عائشة الحديث رضي الله عنهم .

.

قال يحيى بن سعيد القطان عن شعبة : 

" كلما حدث به شعبة عن رجل فقد كفاك امره فلا تحتاج ان تقول لذلك الرجل سمع ممن حدث عنه "

الجرح والتعديل (2/35)

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل :

... فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية !

صحيح البخاري ٩٩٤

أخي المسلم تذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم باقتراب الفتن فوصف لنا شرها قائلا :

يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا .اھ

تزود من الأعمال الصالحة والعلم ما يقوي إيمانك وتذكر أن الذنوب جراحات وربّ جرح وقع في مقتل !

الذنوب تضعف الإيمان أمام الشبهات فربما صادفت شبهة إيمانك ضعيفا فأنكستك .

قال الإمام أبو حاتم الرازي :

مالك أثبت أصحاب الزهري ، فإذا خالفوا مالكا من أهل الحجاز حُكِمَ لمالك ، وهو أقوى في الزهري من ابن عيينة ، وأقلّ خطأ منه ، وأقوى من معمر وابن أبي ذئب .اھ

ثبت عن صحابيين أنهما كانا يدونان الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

١- عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم :

اكتب فوالذي نفسي بيده لا يخرج منه-أي من فم الرسول- إلا حق.
أبو داود٣٦٤٦

٢- علي رضي الله عنه في الصحيفة

قال البخاري في صحيحه :

١٢٤٦- حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبدالوارث ، حدثنا أيوب ، عن حميد ، عن هلال ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :

أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذها عبدالله بن رواحة فأصيب
((وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان))
ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففُتِح له .

ذكروا أن لأبي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري ٤٦٤ حديثا

صحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

قال ابن القيم : وإنما طعن فيها من لم يتحمل أعباء الفقه والفتوى كأبي حاتم البستي وابن حزم وغيرهما .اھ إعلام الموقعين ١\١١٦

ذكرت ان القصاب رد لفظه ( الادراك ) ، لماذا رد هذه اللفظه ؟

ومن هذا القصاب ؟

الإجابة في قناة ( حنين إلى الإيمان )

البر وصلة الأرحام [ ١١ ]

قال ابن عمر لرجل أصاب ذنوبا : أحيٌ والداك ؟
فقال : عندي أمي .
فقال ابن عمر : فوالله لإن أنت ألنت لها الكلام
وأطعمتها الطعام ، لتدخلن الجنة ، ما اجتنبت الموجبات

[ تفسير الطبري ٩١٨٧ بسند صحيح في سياق طويل والبخاري في الأدب نحوه ]

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

فليتقينّ أحدكم النار ولو بشقّ تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة .

صحيح البخاري ١٤١٤

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

لا توكي فيوكى عليك .

رواه البخاري ١٤٣٣

وفي رواية ١٤٣٤ : لا تحصي فيُحصى عليك .

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم .

صحيح البخاري ١٤٧٤

باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم 

2493 حدثنا هارون بن معروف حدثنا به سفيان بن عيينةعن هشام عن أبيه قال كان أبو هريرة يحدث ويقول اسمعي يا ربة الحجرة اسمعي يا ربة الحجرة وعائشةتصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة ألا تسمع إلى هذا ومقالته آنفا إنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه

أقرته رضي الله عنها على حفظه

وأنكرت عليه كثرة الحديث في مجلس واحد

‏قال همّام، عن قتادة : كانت العرب تثبت القَدَر في الجاهلية والإسلام.

خلق أفعال العباد للبخاري ٦٧٨