قال النبي صلى الله عليه وسلم :
أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى .
رواه البخاري ٦٥١
أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى .
رواه البخاري ٦٥١
قال نافع :
أذن ابن عمر في ليلة باردة ، ثم قال : صلوا في رحالكم .
صحيح البخاري ٦٣٢
أذن ابن عمر في ليلة باردة ، ثم قال : صلوا في رحالكم .
صحيح البخاري ٦٣٢
روى عبيد الله بن عبدالله ابن عتبة عن عائشة حديث مرض النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قال : فدخلت على عبدالله بن عباس فقلت له : ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض النبي صلى الله عليه وسلم ؟
قال : هات
فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا ؛ غير أنه قال : أسمَّت لك الرجل الذي كان مع العباس ؟
قلت : لا
قال : هو علي .
صحيح البخاري ٦٨٧
في القصة عرض الصحابة الحديث بعضهم على بعض ، وكان أبو هريرة يعرض على عائشة الحديث رضي الله عنهم .
ثم قال : فدخلت على عبدالله بن عباس فقلت له : ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض النبي صلى الله عليه وسلم ؟
قال : هات
فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا ؛ غير أنه قال : أسمَّت لك الرجل الذي كان مع العباس ؟
قلت : لا
قال : هو علي .
صحيح البخاري ٦٨٧
في القصة عرض الصحابة الحديث بعضهم على بعض ، وكان أبو هريرة يعرض على عائشة الحديث رضي الله عنهم .
قال يحيى بن سعيد القطان عن شعبة :
" كلما حدث به شعبة عن رجل فقد كفاك امره فلا تحتاج ان تقول لذلك الرجل سمع ممن حدث عنه "
الجرح والتعديل (2/35)
" كلما حدث به شعبة عن رجل فقد كفاك امره فلا تحتاج ان تقول لذلك الرجل سمع ممن حدث عنه "
الجرح والتعديل (2/35)
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل :
... فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية !
صحيح البخاري ٩٩٤
... فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية !
صحيح البخاري ٩٩٤
أخي المسلم تذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم باقتراب الفتن فوصف لنا شرها قائلا :
يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا .اھ
تزود من الأعمال الصالحة والعلم ما يقوي إيمانك وتذكر أن الذنوب جراحات وربّ جرح وقع في مقتل !
الذنوب تضعف الإيمان أمام الشبهات فربما صادفت شبهة إيمانك ضعيفا فأنكستك .
يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا .اھ
تزود من الأعمال الصالحة والعلم ما يقوي إيمانك وتذكر أن الذنوب جراحات وربّ جرح وقع في مقتل !
الذنوب تضعف الإيمان أمام الشبهات فربما صادفت شبهة إيمانك ضعيفا فأنكستك .
قال الإمام أبو حاتم الرازي :
مالك أثبت أصحاب الزهري ، فإذا خالفوا مالكا من أهل الحجاز حُكِمَ لمالك ، وهو أقوى في الزهري من ابن عيينة ، وأقلّ خطأ منه ، وأقوى من معمر وابن أبي ذئب .اھ
مالك أثبت أصحاب الزهري ، فإذا خالفوا مالكا من أهل الحجاز حُكِمَ لمالك ، وهو أقوى في الزهري من ابن عيينة ، وأقلّ خطأ منه ، وأقوى من معمر وابن أبي ذئب .اھ
❤1😁1
ثبت عن صحابيين أنهما كانا يدونان الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
١- عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم :
اكتب فوالذي نفسي بيده لا يخرج منه-أي من فم الرسول- إلا حق.
أبو داود٣٦٤٦
٢- علي رضي الله عنه في الصحيفة
١- عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم :
اكتب فوالذي نفسي بيده لا يخرج منه-أي من فم الرسول- إلا حق.
أبو داود٣٦٤٦
٢- علي رضي الله عنه في الصحيفة
قال البخاري في صحيحه :
١٢٤٦- حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبدالوارث ، حدثنا أيوب ، عن حميد ، عن هلال ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذها عبدالله بن رواحة فأصيب
((وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان))
ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففُتِح له .
١٢٤٦- حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبدالوارث ، حدثنا أيوب ، عن حميد ، عن هلال ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذها عبدالله بن رواحة فأصيب
((وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان))
ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففُتِح له .
صحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
قال ابن القيم : وإنما طعن فيها من لم يتحمل أعباء الفقه والفتوى كأبي حاتم البستي وابن حزم وغيرهما .اھ إعلام الموقعين ١\١١٦
قال ابن القيم : وإنما طعن فيها من لم يتحمل أعباء الفقه والفتوى كأبي حاتم البستي وابن حزم وغيرهما .اھ إعلام الموقعين ١\١١٦
Forwarded from حنين إلى الإيمان
ذكرت ان القصاب رد لفظه ( الادراك ) ، لماذا رد هذه اللفظه ؟
ومن هذا القصاب ؟
ومن هذا القصاب ؟