- رواه مسلم (2540).

مد: مكيال قديم ، وهو مقدار ملء اليدين المتوسطتين .
نصيفه: أي نِصفه .

من يسبُّ أصحاب رسول الله ﷺ ، لن ينال من مقامهم شيئاً ؛ فشرفُ الصحابة لا تهدمه ألسنة السفهاء ، وفضلُهم لا تنقصه شتائم الحاقدين .
وعمر بن الخطاب ، وأبو بكر الصديق ، وعائشة أم المؤمنين - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُم - أكبر من أن تطالهم ألسنة من عجزوا عن بلوغ شيء من سيرتهم وعدلهم وأمانتهم ؛ فبين من حمل راية الإسلام وبين من لا يملك إلا السبَّ والبذاءة ، مسافةٌ لا تُقطع بالألسن ولا يصلون إلى خيط نعالهم .
سبُّ الصحابة ليس قوّةً ولا شجاعة ، بل
عجزٌ عن مواجهة التاريخ بالحجة ، وهروبٌ من الحق إلى الشتيمة .
رضي الله عن أصحاب رسول الله ﷺ ، وخسئ كل لسانٍ تطاول عليهم .

معاشر الإخوة والأخوات ! إذًا فاعلموا أن المتابعة هي الاقتداء والتأسي بالنبي ﷺ في الاعتقادات ، والأقوال ، والأفعال ، والتروك ، بعمل مثل عمله على الوجه الذي عمله النبي ﷺ ، من إيجاب أو ندب أو إباحة أو كراهة مع توفر القصد والإرادة في ذلك ، إذ المراد باتباع الرسول ﷺ اتباعه في كل ما جاء به من أوامر ونواه في القرآن والسنة ، لقوله ﷺ : { ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه }.
قال عطاء : « طاعة الرسول : اتباع الكتاب والسنة ، وضد الاتباع المخالفة أو الابتداع ».
وكم هم أولئك الذين اليوم يخالفون سنة المصطفى ﷺ ويبتدعون .

- أخرجه الترمذي (2264)، وابن ماجه (12).

السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى ؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه ، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها ؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه ؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ ؛ فالواجبُ تعظيمُ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ومَعْرِفةُ قَدْرِها ، والالتِزامُ بها ، وعدمُ إنكارِها .

قال ابن معين في العلم الشامخ (388).

ويقول طلحة البغدادي في طبقات الحنابلة (179/1).

- الزهد لأبي داود (374).

- المجالسة وجواهر العلم (36).

• تهذيب الحلية (202/1).

قال الإمام أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري المتوفي 329هـ - رَحِمَهُ اللَّهُ - في كتاب السنة :

فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن ، ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر هل تكلم به أصحاب رسول الله ﷺ أو أحد من العلماء ؟ فإن وجدت فيه أثرا عنهم فتمسك به، ولا تجاوزه لشيء ، ولا تختر عليه شيئا فتسقط في النار .

مدارج السالكين في منازل السائرين .

الحلية لأبي نعيم

- رواه مسلم (2565)، والترمذي (2023)، وابن ماجه (1740)، وموطأ مالك (2642)، وأحمد (7639).

- ابن أبي الدنيا في التهجد (486).

- رواه مسلم (1844)، والنسائي (4191)، وأحمد (6503)، وابن ماجه (3956).

فرحم اللَّه عبدًا قال بالحق ، واتبع الأثر ، وتمسك بالسنة ، واقتدى بالصالحين ، وجانب أهل البدع وترك مجالستهم ومحادثتهم أحتسابًا وطلبًا للقربة من اللَّه وإعزاز دينه ، وما توفيقنا إلا باللَّه .

- مسائل حرب الكرماني (ص355-366).