بعض المعلومات التي يجب على المسلم معرفتها .

أركان الإحسان :

أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك

شروط الصلاة :

١. الإسلام ٢. العقل ٣. التمييز ٤. رفع الحدث ٥. إزالة النجاسة ٦. ستر العورة ٧. دخول الوقت ٨. استقبال القبلة ٩. النية

أركان الصلاة :

١. القيام مع القدرة : الوقوف في صلاة الفريضة لمن يقدر عليه .
٢. تكبيرة الإحرام : قول « الله أكبر » في بداية الصلاة .
٣. قراءة الفاتحة : قراءتها في كل ركعة .
٤. الركوع : الانحناء للركوع وطاطأة الرأس .
٥. الرفع من الركوع : الاعتدال وقوفاً .
٦. السجود على الأعضاء السبعة : « الجبهة ، الأنف ، اليدين ، الركبتين ، أطراف القدمين ».
٧. الرفع من السجود : الاعتدال جالساً .
٨. الجلوس بين السجدتين : الجلوس مطمئناً .
٩. الطمأنينة في جميع الأركان : السكون وعدم الاستعجال في كل أركان الصلاة .
١٠. التشهد الأخير : قراءة التشهد في الجلوس الأخير .
١١. الجلوس للتشهد الأخير : الجلوس المخصص له .
١٢. الصلاة على النبي ﷺ : قولها في التشهد الأخير .
١٣. التسليمتان : التسليم يميناً ويساراً .
١٤. الترتيب بين الأركان : فعل الأركان بالترتيب الصحيح .

الركن : تبطل الصلاة بتركه عمدًا أو سهوًا

واجبات الصلاة :

١. جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام
٢. قول « سمع الله لمن حمده » للإمام والمنفرد
٣. قول « ربنا ولك الحمد » للإمام والمأموم والمنفرد
٤. قول « سبحان ربى العظيم » في الركوع
٥. قول « سبحان ربي الأعلى » في السجود
٦. قول « رب اغفر لي » بين السجدتين
٧. التشهد الأول
٨. الجلوس للتشهد الأول

الواجب : تبطل الصلاة بتركه عمدًا و تجبر بسجود السهو عند تركه سهوًا

مبطلات الصلاة :

١. الكلام العمد مع الذكر و العلم
٢. الاكل و الشرب
٣. الضحك
٤. انكشاف العورة عمدا
٥. الانحراف عن القبلة لأكثر من 90 درجة
٦. العبث المتوالي
٧. انتقاض الطهارة

مبطلات الوضوء :

١. كل ما خرج من المخرجين « من بول ، غائط ريح ، مذي ، ودي او منّي ».
٢. النوم الثقيل
٣. زوال العقل
٤. مس الفرج
٥. لمس المرأة الأجنبية
٦. أكل لحم الإبل
٧. الشك في الوضوء

سنن الصلاة ( القولية والفعلية ) وفق المذهب المالكي .

سنن الصلاة القولية :

١. دعاء الاستفتاح – ولها صيغ كثيرة عن النبي ﷺ.
{ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَينَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِن الْخَطايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدّنَسِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ }.

- رواه البخاري (744)، ومسلم (598).

٢. أدعية الركوع – ومنها ؛
{ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي }.

- رواه مسلم (771)، وأبي داود (760)، والترمذي (3421).

٣. أدعية الرفع من الركوع – ومنها ؛ قولك ربنا ولك الحمد
{ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقّ مَا قَالَ الْعَبْدُ - وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ - : اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ }.

- رواه مسلم (477)، وابي داوُد (847)، والنسائي (1068)، والدارمي (1352)، وأحمد (11827).

٤. أدعية السجود – ومنها ؛
{ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ }.

- أخرجه أبو داود (1427)، والترمذي (3566)، وابن ماجة (1179).

وغيرها من السنن القولية .

سنن الصلاة الفعلية :

١. رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الرفع من الركوع
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا ، وَقَالَ :
{ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ }. وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ .

- البخاري (735)، وموطأ مالك (196).

٢. وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة

وقد بوّب الإمام مالك - رَحِمَهُ اللَّهُ - في موطأ باباً سماه :
باب وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة .
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ :
{ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ ، وَوَضْعُ الْيَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فِي الصَّلَاةِ ، يَضَعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ، وَتَعْجِيلُ الْفِطْرِ ، وَالِاسْتِينَاءُ بِالسَّحُورِ }.

- موطأ مالك (436).

قال ابن القيم في روضة المحبين :

{ كُونُ العبدِ محبوبًا لله أعلى من كونه محبًّا لله ؛ فليس الشأن أن تُحبَّ الله ، ولكن الشأن أن يُحبَّك الله .
فالطاعة للمحبوب عنوان محبته ، كما قيل : تعصي الإلَهَ وأنت تزعُمُ حُبَّهُ ، هذا محالٌ في القياسِ بديعُ ، لو كان حُبُّك صادقًا لأطعتهُ ، إنَّ المحبَّ لمن يحبُّ مطيعُ } .

المرأةُ في الإسلام إمَّا عزباءُ ، أو متزوِّجة .
أمَّا المُرتبطة فواللهِ ما عَلِمنا الرِّباط إلَّا للبَهائِم ، أعزَّكُمُ الله .

قال الشافعي - رَحِمَهُ اللَّهُ - :

« رضا الناس غاية لا تدرك ، ليس إلى السلامة منهم سبيل ، فانظر ما فيه صلاح نفسك فالزمه ، ودع الناس وما هم فيه ».

- لطائف الفوائد

صفاتُ الإنسانِ التي ذكرها القرآن ...

- ﴿ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ﴾ ؛ [النساء:28].

الإنسان يضعف أمام الشهوات والتعب والابتلاء ولذلك يحتاج دائمًا إلى الاستعانة بالله .

- ﴿ خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ﴾ ؛ [الإنبياء:37].

يريد كل شيء بسرعة وينسى أن لكل أمر وقته الذي قدره الله .

﴿ الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾ ؛ [الأحزاب:72].

قد يظلم نفسه بالمعصية أو يجهل ما ينفعه وما يضره إذا ابتعد عن هدي الله .

﴿ إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴾ ؛ [العاديات:6].

قد ينسى نعم الله وينشغل بما ينقصه أكثر مما يشكر ما أُعطي .
ومعنى ؛ لَكَنُودٌ

﴿ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴾ ؛ [الكهف:54].

قد ينشغل بالجدال أكثر من البحث عن الحق .

﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴾ ؛ [العلق:6].

إذا رأى نفسه مستغنيًا قد يغتر وينسى حاجته إلى الله .

﴿ وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا ﴾ ؛ [الإسراء:100].

قد يبخل بما عنده ويخاف من الفقر .

﴿ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴾ ؛ [المعارج:19].

إذا أصابه الشر جزع وإذا أصابه الخير أمسك إلا من ربى نفسه على الإيمان .

﴿ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾ ؛ [العصر:2].

إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

تذكر و ذكر

الصَلاة – اول مايحاسب عليها العبد
الصَلاة – ممحَاة الذنوب
الصَلاة – سبب لأستجَابة دعائك
الصَلاة – سبب لدخولك الجنة
الصَلاة – عَمود الدين
الصَلاة – أحب الأعمَال إلى الله
الصَلاة – سبب لشفاعة النبي ﷺ
الصَلاة – تنهي عن الفحشاء والمنكر
الصَلاة – راحه من هموم الدنيَا
الصَلاة – لا تقبل الأعمال إلا بها

الغيبة – تحرم صاحبها من الجنة
الغيبة – أشد من الزنا
الغيبة – جهد العاجز
الغيبة – أية المنافق
الغيبة – تحبط أجرُك
الغيبة – أبغض الأعمَال إلى الله
الغيبة – حرمها كحرم الدم والمال
الغيبة – إدام كلاب النار

الأغاني – ذنوب
الأغاني – تزيد الهموم
الأغاني – تزيد الضيقه
الأغاني – تكرهك سماع القرآن
الأغاني – تثقل القرآن على القلب
الأغاني – تثقل عليك الطاعات
الأغاني – تميت القلب
الأغاني – تورث النفاق

القرآن – هدى للناس
القرآن – فيه شفاء ورحمة للمؤمنين
القرآن – يطرد الشيطان
القرآن – سبب لمضاعفة الحسنات
القرآن – قارئه في اعلى الجنة
القرآن – علاج لقسوة القلب
القرآن – يرفعك الله به
القرآن – يجعلك من الذاكرين
القرآن – بب لتقرب إلى الله
القرآن – قارئه يلبس والده تاجاً يوم القيامة

سُئل أحد السلف :

متى يكون العبد مخلصاً ؟

فقال : « إذا صار خُلقه كخُلقِ الرّضيع لا يُبالي مَن مدحهُ أو ذمّه ».

تنبيه المغترين (78).

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْأَعْمَشَ ، فَقَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ : سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
{ أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ ، فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ }.

- رواه البخاري (7576)، وابن ماجه (4053).

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ :
{ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ }.

- أخرجه أبي داوُد (3660)، والترمذي (2656)، وابن ماجه (230).

تطبيق : جامع الكتب التسعة
Play store
Apple store

يجمع أحاديث النبي ﷺ ، والكتب التسعة
[ صحيح البخاري ، صحيح مسلم ، سنن أبي داوُد ، جامع الترمذي ، سنن أبن ماجه ، موطأ مالك ، مسند الدارمي ، مسند أحمد ].

كما يضم :

١. تراجم الرواة ومعلومات عنهم .
٢. بيان درجة الأحاديث ( صحيح ، حسن ، ضعيف ) مع أحكام أهل العلم .
٣. البحث السريع في الأحاديث .
٤. شرح الحديث .
٥. فهرس للكتب .

نسأل الله أن يبارك في هذا العمل ، وأن ينفع به المسلمين ، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح واتباع سنة نبينا محمد ﷺ.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا لَيْثٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ :
{ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ ؟ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذَّنُوبَ }.

- مسند أحمد (23958).

قال أبو بكر المروذي كما في كتاب الورع : قُلْتُ لِأبِي عَبْدِاللهِ : مَنْ مَاتَ عَلَى الإسْلَامِ وَالسُّنَّةِ مَاتَ عَلَى خَيْرٍ؟. فَقَالَ لِي : اسْكُتْ ، مَنْ مَاتَ عَلَى الإسْلَامِ وَالسُّنَّةِ مَاتَ عَلَى الخَيْرِ كُلِّهِ .