أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا ﴾ ؛ [المؤمنون:60].
قَالَ : « يُعْطُونَ مَا أَعْطُوا ».

﴿ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ﴾.
قَالَ: « يَعْمَلُونَ مَا عَمِلُوا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ ، وَهُمْ يَخْشَوْنَ أَنْ لَا يُنَجِّيَهُمْ ذَلِكَ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ ».

الزهد والرقائق لابن المبارك

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ :

« الْفَقِيهُ : الْعَفِيفُ ، الزَّاهِدُ ، الْمُتَمَسِّكُ
بِالسُّنَّةِ ، أُولَئِكَ أَتْبَاعُ الْأَنْبِيَاءِ فِي كُلِّ زَمَانٍ » .

الشريعة للآجري

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ سَخْتَوَيْهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ الْحَافِظَ بِصُورَ ، يَقُولُ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ بِفَسَا يَقُولُ :
« رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ : مَنِ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ مِنْ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ؟ قَالَ : { أَنْتُمْ يَا أَصْحَابَ الْحَدِيثِ } ».

شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي

جهنم ستتنفس الأيام القادمة بإذن ربها ونفسها سيؤثر على غرب البلاد ...

فاللهم أجرنا من حر جهنم

أسئلة القبر (10)

حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا ؛

فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
{ يَا غُلَامُ ، إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ ، وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ }.

- مسند الإمام أحمد (2669).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :

{ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ ، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ " }.

وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَأَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
{ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ : وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا } .

- رواه مسلم (15).

أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ وَمَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - : قَالَ :
{ الْقَصْدُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الِاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ }.

- مسند الدارمي (223).

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - :
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :
{ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ }.

- رواه الترمذي (2459). وقال هذا الحديث حسن

وَمَعْنَى قَوْلِهِ : { مَنْ دَانَ نَفْسَهُ }.
يَقُولُ : حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يُحَاسَبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ : « حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا ، وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ ، وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا ».

وَيُرْوَى عَنْ التَّابِعِي مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :
« لَا يَكُونُ الْعَبْدُ تَقِيًّا حَتَّى يُحَاسِبَ نَفْسَهُ كَمَا يُحَاسِبُ شَرِيكَهُ مِنْ أَيْنَ مَطْعَمُهُ وَمَلْبَسُهُ ».

يا ليت الآباء والأمهات يفرحون بحسنات أبنائهم ، وليت الأبناء يفرحون بامتلاء صحائف أعمالهم ، كما يفرحون بالشهادات الدراسية ؛ فإن النجاح الحقيقي هو الفوز برضا الله ، لا مجرد نيل شهادةٍ من شهادات الدنيا .

عن معاوية بن قُرَّة ، قال: قال معاذ لابنه :

« يا بني ، إذا صليتَ صلاةً فصلِّ صلاةً
موَدِّع ، لا تظنَّ أنك تعود إليها أبدًا ، واعلم
يا بني أن المؤمن يموت بين حسنتين :
حسنةٍ قدَّمها ، وحسنةٍ أخَّرها ».

- الزهد لأحمد بن حنبل (1007).

حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ

« أَخْبَرَهُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي طُعِنَ فِيهَا ، فَأَيْقَظَ عُمَرَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ».
فَقَالَ عُمَرُ : { نَعَمْ ، وَلَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ }.
« فَصَلَّى عُمَرُ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ».

- موطأ الإمام مالك (93).

حكم تارك الصلاة بين إجماع السلف وتفرق الخلف

من المعلومات في سير الصحابة :

أَنَّ سَيِّدَنَا عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - كان له أَخٌ يُدْعَى زيد بن الخطاب ، وهو أكبر منه سنًا .
كان زَيد لَيّن الطباع ، رقيق القلب ، يُقابل بلطفه شِدّة والدهما الخطّاب ، حتى إن عمر كان يُحبه حُبًّا شديدًا .

أسلم زيد قبل عُمَرَ بثلاث سنوات ، وهاجر ، وشهد مع رسول الله ﷺ معظم الغزوات .
وقد حمل الراية في معركة اليمامة في قتال المرتدّين ، واستشهد فيها .

ولمّا بلغ خبر استشهاده إلى عُمَرَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قال :
« رحم الله أخي ، سبقني إلى الحُسنيين ؛ أسلم قبلي ، واستُشهد قبلي ».

- شعب الإيمان (9727).

لقد كان بطلًا عظيمًا ، يحبّ الله ورسوله حُبًّا صادقًا ، غيرَ أن شهرة عُمَرَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - غطّت عليه في كتب السِّير .

فاذكروا الصحابي الجليل زيد بن الخطاب ، واقرؤوا عن شجاعته وثباته على الحق ومواقفه العظيمة ، وما قدّمه في خدمة هذا الدين .

رحم الله زَيدًا وعُمَرَ بني الخطّاب و رضي الله عنهُم .