قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - :

« كونوا ينابيع العلم ، مصابيح الليل أحلاس البيوت ، جدد القلوب خلقان الثياب ، تعرفون في أهل السماء ، وتخفون في أهل الأرض ».

العزلة والانفراد لابن أبي الدنيا (184).

- ميسي هل هو لاعب أم فضائي يلعب بمهارة وهو في 39 سنة .

حمزة بن عبد المطلب : أسلم وعمره فوق الأربعين ، وشارك في غزة بدر وأحد ، وقاتل ببسالة حتى استشهد يوم أحد

أبو بكر الصديق : أسلم وعمره نحو 37 عاماً ، وشهد الغزوات والمعارك جميعها ، وكان من القلائل الذين ثبتوا في غزوة حنين

عبادة بن الصامت : نقيب من الأنصار ، شهد المشاهد كلها مع النبي ﷺ رغم كبر سنه

أبو دجانة : صحابي جليل اشتهر بالشجاعة وربط العصابة الحمراء للقتال ، وشهد غزوة أحد والمشاهد كلها

عمرو بن الجموح : كان أعرج وطاعناً في السن ، وأصر على المشاركة في غزوة أحد فاستشهد فيها .

والقائمة تطول للصحابة - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُم - الذين شاركوا الغزوات وهم طاعنين في السن .

أما هذا ميسي الذي تقدسونه فلا يبلغ نعل أفسق مسلم عندنا ومن قال غير ذلك من سبايا الغرب فقد يكون افضل منك أنت فقط ، أما نحن فالإسلام أعزنا .

للعلم :
إن هذهِ ليست مقارنة و إنما بيان للناس .

وكان يقول :
« ابن آدم ! إياك أن تكون صاحب دُنيا ، لَهَا تَرْضى ، ومن أجلها تغضبُ ، وعليها تقاتلُ ، وفيها تتعبُ وتنصبُ ، ارفضها إلى النارِ إن
كنت طالبَ الجَنَّةِ ، أو فدع التمني يا لَكُعُ ».
فإن حكيماً يقول :

وَإِنِ امْرَأً دُنْيَاهُ أَكْبَرُ هَمِّهِ
لَمُسْتَمْسِكٌ مِنْهَا بِحَبْلِ غُرُورِ

آداب الحسن البصري وزهْدهُ ومواعظُهُ

حَدَّثنا أَبُو كُرَيب ، قَال : حَدَّثنا زيد بن الحباب ، قَال : حَدَّثنا سُفيان ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ ، عَن أَبِي حَبِيبَةَ ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - ، عَنْ النَّبِيّ ﷺ قَالَ :
{ أَنَا حَظُّكُمْ مِنَ الأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ حَظِّي مِنَ الأُمَمِ }.

وهذا الحديث لانعلم أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، ولَا نَعْلَمُ رواه عَن أبي الدرداء إلَاّ حَبِيبَةَ ، ولَا عَن أَبِي حَبِيبَةَ إلَاّ أَبُو إِسْحَاقَ ، ولَا عَن أَبِي إِسْحَاقَ إلَاّ الثَّوْرِيّ ، ولَا عَن الثَّوْرِيّ إلَاّ زَيْدٌ ، ولَا عَن زَيد إلَاّ أَبُو كُرَيب ، ولَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ .

- مسند البزار = البحر الزخار 32/10 — البزار (ت 292)، وصحيح ابن حبان (7214).

يَا لَهُ مِن حَظًّ عَظِيم ...

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - ، أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قُولُوا :
{ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ }.

- رواه البخاري (3369).

الدُّعاءُ يومَ الجُمُعة .

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ :
{ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرَ يَومَ الجُمُعةِ ، فقال : فيه ساعةٌ لا يوافِقُها عَبدٌ مُسلِمٌ وهو قائِمٌ يُصَلِّي ، يَسألُ اللهَ تَعالى شيئًا ، إلَّا أعطاه إيَّاه ، وأشارَ بيَدِه يُقَلِّلُها }.

- أخرجه البخاري (935)، ومسلم (852).

-----

فَضلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ .

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ،
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ :
{ إنَّ في الجَنَّةِ لَسوقًا يَأتونَها كُلَّ جُمُعةٍ ، فتَهبُّ ريحُ الشَّمالِ فتَحثو في وُجوهِهم وثيابِهم ، فيَزدادونَ حُسنًا وجَمالًا ، فيَرجِعونَ إلى أهليهم وقدِ ازدادوا حُسنًا وجَمالًا ، فيَقولُ لهم أهلوهم : واللهِ لَقدِ ازدَدتُم بَعدَنا حُسنًا وجَمالًا ، فيَقولونَ : وأنتُم ، واللهِ لَقدِ ازدَدتُم بَعدَنا حُسنًا وجَمالًا }.

- رواه مسلم (2833).

وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - يَقُولُ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
{ اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ : يَا رَبِّ، أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا .
فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ : نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ ؛ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ }.

- رواه البخاري (3260)، ومسلم (617).

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ :

« إِنَّمَا النَّاسُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : مُؤْمِنٌ ، وَمُنَافِقٌ ، وَكَافِرٌ .
فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَعَامِلٌ طَاعَةَ اللَّهِ
وَأَمَّا الْكَافِرُ فَقَدْ أَذَلَّهُ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا رَأَيْتُمْ
وَأَمَّا الْمُنَافِقُ فَهَهُنَا وَهَهُنَا فِي الْخَمْرِ وَالْبُيُوتِ وَالطُّرُقِ نَعُوذُ بِاللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا عَرَفُوا رَبَّهُمْ ، بَلْ عَرَفُوا إِنْكَارَهُمْ لَهُمْ ، يَا عَجَبًا لِلْمَهْدِ الْحَبِيبَةِ ، ظَهَرَ الْجَفَاءُ ، وَقَلَّ الْعِلْمُ ، وَتَرَكَتْ السُّنَّةُ
فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، حَيَارَى سُكَارَى ، لَيْسُوا يَهُودًا وَلَا نَصَارَى وَلَا مَجُوسًا فَيُعْذَرُوا »

صفة النفاق وذم المنافقين لعمر بن محمد القرشي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - :
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ :

{ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِنْ هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ صُقِلَتْ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا ، حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ }.

الإبانة الكبرى لابن بطة، و الترمذي (3334).

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا ﴾ ؛ [المؤمنون:60].
قَالَ : « يُعْطُونَ مَا أَعْطُوا ».

﴿ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ﴾.
قَالَ: « يَعْمَلُونَ مَا عَمِلُوا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ ، وَهُمْ يَخْشَوْنَ أَنْ لَا يُنَجِّيَهُمْ ذَلِكَ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ ».

الزهد والرقائق لابن المبارك