يَا من تُعظِّمون الكفار ، وتصفونهم بهذا القول : "سيدك" أو "عمك" ونحو ذلك من ألفاظ التعظيم ، لمجرد أنهم لاعبو كرة أو مشاهير ؛ فإذا ما تبدلت الأزمان والأحوال فأصبحَ الناس يَعدون الكاذِب صادقًا ، والمنافق سيدًا ؛ فإن ذلك جالب لسخط اللهِ عزَّ وجلَّ .

عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ؛
{ لا تقولوا للمنافِقِ سيدَّنَا ، فإِنَّهُ إِنْ يكنْ سيدَكُمْ فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ }.

- أخرجه ابو داوود (4977).

كما أخبَر النبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ ، حيثُ قال: { لا تَقولوا للمُنافِقِ سيدَّنَا } ، أي : لا تَعدُّوا المنافِقَ المعلومَ النِّفاقِ سيِّدًا على الناسِ ، ولا تُعطوهُ مِثلَ هذا القَدرِ ، والمنافقُ هوَ مَن يُظهرُ غيرَ ما يُبطِنُ ، فقد يُظهِرُ الإيمانَ والإسلامَ ، ولكنَّه يُضمِر في داخلِه الكفرَ والشِّركَ فإذا ما عُرِفَ نِفاقُه ابتُعِدَ عنه وعن تَعظيمِه .
{ فإِنَّهُ إِنْ يكنْ سيدَكُمْ فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ } ، أي : إنْ أصبحَ هذا مَنهجَكُم واتخذْتُم المنافقينَ سادةً لكُم وكبراءَ علَيْكم ، وجَعلتُم لهم الكَلِمةَ فيما بَيْنكم ؛ فقدْ أغضَبْتُم اللهُ مِنكم ، واستحقَقْتم عدمَ رِضاهُ عَنكم .

وفي الحديثِ : النهيُ والتحذيرُ عن تَعظيمِ المنافقِ قَولًا وفِعلًا .

أكثر حديث فرح به الصحابة - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُم - هو حديث { الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ } .
فاستبشروا بهذا الحديث استبشارًا عظيمًا ؛ لأنهم كانوا يحبون النبي ﷺ ، ففرحوا بأنهم سيكونون معهُ يوم القيامة .

فما شعورك لما تسمع حديث: { الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ } ، وأنت تحب لاعبين والمشاهير ، وتفرح لفوزه ، وتحزن لخسارته ، وتدافع عنه ، وتتابع أخباره ، وربما تغضب إذا انتُقد ، ثم تخادع نفسك وتقول : أنا فقط أحب لعبه لا أحبه هو بنفسه .
عقيدة كأس العالم !!

فتنة كأس العالم مرة أخرى …!!!

إثنان ينفعان الإنسان :
حسن الخلق ، وسماحة النفس .

إثنان يرفعان من شأن الإنسان :
التواضع ، وقضاء حوائج الناس .

إثنان يدفعان البلاء عن الإنسان :
الصدقة ، وصله الارحام .

إثنان يحرقان قلب الإنسان :
الحقد ، والحسد .

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ :
أنَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ؛
{ ما يُصيبُ المُسلِمَ مِن نَصَبٍ ولا وصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزنٍ، ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها، إلَّا كَفَّرَ اللهُ بها مِن خَطاياه }.

- أخرجه البخاري (5642).

- معاني الحديث :

نَصَب ؛ هو التعب والإرهاق الجسدي .

وصَب ؛ هو المرض والوجع الدائم الذي يلازم البدن .

هَمٍّ ؛ هو القلق من أمر سيقع في المستقبل .

حُزن ؛ هو الاغتمام والتألم على أمر فائت في الماضي .

أذًى ؛ عام يدخل فيه كل ما سبق .

غَم ؛ هو أشد درجات الهم والحزن .

الشَّوكةِ يُشاكُها ؛ إشارة إلى أدنى وأخف أنواع الأذى والألم .

قد تغيب عن أقاربك وأصدقائك أياما ، فلا تجد منهم اتصالا أو رسالة إلا نادرا من بعضهم .

فكيف إذا انتقلت إلى قبرك وأصبحت رهن ذكرك؟ ستنسى، إلا من دعوة صادقة تحركها الذكريات .

لذلك اعمل الآخرتك، فلن ينفعك أحد، ولن يبقى معك إلا عملك .

عَنْ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الثَّقَفِيُّ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ :
أنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُول ؛
{ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حَرَّمَ علَيكُم : عُقوقَ الأُمَّهاتِ ، ووأدَ البَناتِ ، ومَنعًا وهاتِ ، وكَرِهَ لكم ثَلاثًا : « قيلَ وقَال ، وكَثرةَ السُّؤالِ ، وإضاعةَ المالِ » }.

وفي روايةٍ غيرَ أنَّهُ قَالَ ؛ { وحَرَّمَ علَيكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولَم يَقُلْ : « إنَّ اللهَ حَرَّمَ علَيكُم » }.

- أخرجه البخاري (2408)، ومسلم (593).

ولِدَ فِي مَكَةَ فَكَرَمَهَا ، وَهَاجَرَ إِلَى المَدِينَةِ فَنَوْرَهَا ﷺ .

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝٥٦ ﴾ ؛ [الأحزاب:56].

النبي ﷺ حقوقٌ واجبةٌ علينا ؛ لما له من الَمكانةِ التي أعطاه الله إياها ، وِلما حصل لنا بسببه ﷺ من الخير العظيم إلى قيام الساعة ، ومن حقه ﷺ علينا الصلاة والسلام عليه ، وقد جاءت الأحاديث الكثيرة ببيان فضل الصلاة والسلام عليه ، بل قد أمرنا الله تعالى بذلك ، فقال سبحانه :

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝٥٦ ﴾ ؛ [الأحزاب:56].

وقد أمرنا ﷺ بالصلاة عليه وسلم بالسلام عليه ، فقال :
{ حيثما كنتم فصلوا عليَّ فإنَّ صلاتَكم تبلغُني }.

- إسناده حسن .

« حيثما كنتم » ، أي : في أي مكان كنتم فيه .

« فصلوا عليَّ » ، أي : قولوا : اللهم صلِّ على نبيك .

« فإن صلاتكم تبلغني » ، أي : أنكم إذا صليتم علي فإن صلاتكم تصلني .

والمعنى : صلوا علي في أي مكان كنتم فيه ، ولا حاجة إلى أن تأتوا إلى قبري وتصلوا علي عنده .

وفي الحديث مشروعية الصلاة على النبي ﷺ من أي مكان ، وفيه أن صلاتنا على النبي ﷺ تصل إليه وهو في قبره .

تفقدوا السنتكم حين تمرون على نعم الآخرين واذكروا ربكم فضلاً وجبراً فكم من عين أصابت روحاً بغير قصد ، وكم من غفلة سلبت مستقراً أمن .
عودوا قلوبكم أن تلهج بالبركة ، فما تضيق نفس رأت جمالاً فقالت : ما شاء الله تبارك الله .