عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - يَقُولُ :
أنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ ؛
{ إنَّكُم مُلاقو اللهِ مُشاةً حُفاةً ، عُراةً ، غُرلًا }.

- أخرجه البخاري (6524)، ومسلم (2860).

وايضآ من حديث عَائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا - تقول :
{ يُحشَرُ النَّاسُ يَومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلًا } ، قُلتُ: « يا رَسولَ اللهِ ، النِّساءُ والرِّجالُ جَميعًا يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ! » ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: { يا عائِشةُ ، الأمرُ أشَدُّ مِن أن يَنظُرَ بَعضُهم إلى بَعضٍ }.

- أخرجه البخاري (6527)، ومسلم (2859).

يُذكر النبي ﷺ بأحوال الناس يوم القيامة، حيث يُبعث الخلق جميعًا على هيئة واحدة : حفاةً بلا نعال ، عراةً بلا ثياب ، وغُرْلًا غير مختونين كما خُلقوا أول مرة .
وفي ذلك تذكير بعظمة ذلك اليوم وزوال الفوارق الدنيوية بين الناس ؛ فلا مال ولا جاه ولا منصب ينفع صاحبه ، وإنما ينفع الإيمان والعمل الصالح .
ولذلك ينبغي للمسلم أن يستعد ليوم الحساب بالتقوى والطاعة والاستقامة على أمر الله .

عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ؛
{ لا تقولوا للمنافِقِ سيدَّنَا ، فإِنَّهُ إِنْ يكنْ سيدَكُمْ فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ }.

- أخرجه أبو داوود (4977).

الإسلامُ دِينٌ يقومُ على السُّموِّ والرِّفعةِ ، وأساسُ التفاضُلِ والتقدُّم فيه هوَ التَّقوى والعملُ الصَّالحُ ، أما النِّفاقُ وسيِّئُ الأخلاقِ فإنَّهما محلُّ الصَّغارِ ، فإذا ما تبدَّلتِ الأزمانُ والأحْوالُ فأصبحَ الناسُ يَعدُّون الكاذِبَ صادِقًا ، والمنافقَ سيِّدًا ؛ فإنَّ ذلك جالبٌ لسَخَطِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، كما أخبَر النبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ ، حيثُ قال: { لا تَقولوا للمُنافِقِ سيِّدٌ } ، أي : لا تَعدُّوا المنافِقَ المعلومَ النِّفاقِ سيِّدًا على الناسِ ، ولا تُعطوهُ مِثلَ هذا القَدرِ ، والمنافقُ هوَ مَن يُظهرُ غيرَ ما يُبطِنُ ، فقد يُظهِرُ الإيمانَ والإسلامَ ، ولكنَّه يُضمِر في داخلِه الكفرَ والشِّركَ ، فإذا ما عُرِفَ نِفاقُه ابتُعِدَ عنه وعن تَعظيمِه ، { فإِنَّهُ إِنْ يكنْ سيدَكُمْ فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ } ، أي : إنْ أصبحَ هذا مَنهجَكُم واتخذْتُم المنافقينَ سادةً لكُم وكبراءَ علَيْكم ، وجَعلتُم لهم الكَلِمةَ فيما بَيْنكم؛ فقدْ أغضَبْتُم اللهُ مِنكم ، واستحقَقْتم عدمَ رِضاهُ عَنكم .
وفي الحديثِ : النهيُ والتحذيرُ عن تَعظيمِ المنافقِ قَولًا وفِعلًا .

- ماهو سَيِّدُ الاستِغفارِ !!

عَنْ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ :
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ؛
{ سَيِّدُ الاستِغفارِ أن تَقولَ : اللهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلَقتَني وأنا عَبدُك ، وأنا على عَهدِك ووَعدِك ما استَطَعتُ ، أعوذُ بك مِن شَرِّ ما صَنَعتُ ، أبوءُ لك بنِعمَتِك عَلَيَّ ، وأبوءُ لك بذَنبي، فاغفِرْ لي ؛ فإنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ }.

- رواه البخاري (6306).

- أجره :
{ ومَن قالها مِنَ النَّهارِ موقِنًا بها ، فماتَ مِن يَومِه قَبلَ أن يُمسيَ ، فهو مِن أهلِ الجَنَّةِ ، ومَن قالها مِنَ اللَّيلِ وهو موقِنٌ بها ، فماتَ قَبلَ أن يُصبِحَ ، فهو مِن أهلِ الجَنَّةِ }.

- رواه البخاري (6306).

سمي هذا الدعاء بـ"سَيِّدُ الاستِغفارِ" لأنه يجمع أعلى مراتب العبودية والتوحيد ، ولا يقتصر على طلب المغفرة فقط ، بل يشمل :

١. التوحيد والعبودية ؛ الاعتراف بربوبية الله وألوهيته ، والخضوع التام له .
٢. الالتزام بالعهد ؛ إعلان العبد التزامه بطاعة الله والوفاء بعهده قدر استطاعته .
٣. الاستعاذة والاعتراف ؛ اللجوء لله للحماية من شرور الذنوب والإقرار بنعمه العظيمة وتقصير العبد .
٤. اليقين التام ؛ الاعتراف الجازم بأنه لا يغفر الذنوب ويستر العيوب إلا الله وحدهُ .

اللَّهُمَّ أَنتَ رَبِّي = رُبُوبِية .

لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ = أَلُوهِيَّة .

خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ = عُبُودِيَّة .

وأنا على عَهدِك ووَعدِك ما استَطَعتُ = قيام بالعهد .

أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ = إستعاذة .

أبوءُ لك بنِعمَتِك عَلَيَّ = شكر .

وأبوءُ لك بذَنبي = إعتراف .

فَاغْفِرْ لِي = دُعَاء .

فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنتَ = تَجرُّد .

- لِذَلِكَ سُمِّيَ بِسَيِّدِ الإِسْتِغْفَارِ .

يَا من تُعظِّمون الكفار ، وتصفونهم بهذا القول : "سيدك" أو "عمك" ونحو ذلك من ألفاظ التعظيم ، لمجرد أنهم لاعبو كرة أو مشاهير ؛ فإذا ما تبدلت الأزمان والأحوال فأصبحَ الناس يَعدون الكاذِب صادقًا ، والمنافق سيدًا ؛ فإن ذلك جالب لسخط اللهِ عزَّ وجلَّ .

عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ؛
{ لا تقولوا للمنافِقِ سيدَّنَا ، فإِنَّهُ إِنْ يكنْ سيدَكُمْ فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ }.

- أخرجه ابو داوود (4977).

كما أخبَر النبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ ، حيثُ قال: { لا تَقولوا للمُنافِقِ سيدَّنَا } ، أي : لا تَعدُّوا المنافِقَ المعلومَ النِّفاقِ سيِّدًا على الناسِ ، ولا تُعطوهُ مِثلَ هذا القَدرِ ، والمنافقُ هوَ مَن يُظهرُ غيرَ ما يُبطِنُ ، فقد يُظهِرُ الإيمانَ والإسلامَ ، ولكنَّه يُضمِر في داخلِه الكفرَ والشِّركَ فإذا ما عُرِفَ نِفاقُه ابتُعِدَ عنه وعن تَعظيمِه .
{ فإِنَّهُ إِنْ يكنْ سيدَكُمْ فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ } ، أي : إنْ أصبحَ هذا مَنهجَكُم واتخذْتُم المنافقينَ سادةً لكُم وكبراءَ علَيْكم ، وجَعلتُم لهم الكَلِمةَ فيما بَيْنكم ؛ فقدْ أغضَبْتُم اللهُ مِنكم ، واستحقَقْتم عدمَ رِضاهُ عَنكم .

وفي الحديثِ : النهيُ والتحذيرُ عن تَعظيمِ المنافقِ قَولًا وفِعلًا .

أكثر حديث فرح به الصحابة - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُم - هو حديث { الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ } .
فاستبشروا بهذا الحديث استبشارًا عظيمًا ؛ لأنهم كانوا يحبون النبي ﷺ ، ففرحوا بأنهم سيكونون معهُ يوم القيامة .

فما شعورك لما تسمع حديث: { الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ } ، وأنت تحب لاعبين والمشاهير ، وتفرح لفوزه ، وتحزن لخسارته ، وتدافع عنه ، وتتابع أخباره ، وربما تغضب إذا انتُقد ، ثم تخادع نفسك وتقول : أنا فقط أحب لعبه لا أحبه هو بنفسه .
عقيدة كأس العالم !!

فتنة كأس العالم مرة أخرى …!!!

إثنان ينفعان الإنسان :
حسن الخلق ، وسماحة النفس .

إثنان يرفعان من شأن الإنسان :
التواضع ، وقضاء حوائج الناس .

إثنان يدفعان البلاء عن الإنسان :
الصدقة ، وصله الارحام .

إثنان يحرقان قلب الإنسان :
الحقد ، والحسد .

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ :
أنَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ؛
{ ما يُصيبُ المُسلِمَ مِن نَصَبٍ ولا وصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزنٍ، ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها، إلَّا كَفَّرَ اللهُ بها مِن خَطاياه }.

- أخرجه البخاري (5642).

- معاني الحديث :

نَصَب ؛ هو التعب والإرهاق الجسدي .

وصَب ؛ هو المرض والوجع الدائم الذي يلازم البدن .

هَمٍّ ؛ هو القلق من أمر سيقع في المستقبل .

حُزن ؛ هو الاغتمام والتألم على أمر فائت في الماضي .

أذًى ؛ عام يدخل فيه كل ما سبق .

غَم ؛ هو أشد درجات الهم والحزن .

الشَّوكةِ يُشاكُها ؛ إشارة إلى أدنى وأخف أنواع الأذى والألم .

قد تغيب عن أقاربك وأصدقائك أياما ، فلا تجد منهم اتصالا أو رسالة إلا نادرا من بعضهم .

فكيف إذا انتقلت إلى قبرك وأصبحت رهن ذكرك؟ ستنسى، إلا من دعوة صادقة تحركها الذكريات .

لذلك اعمل الآخرتك، فلن ينفعك أحد، ولن يبقى معك إلا عملك .

عَنْ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الثَّقَفِيُّ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ :
أنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُول ؛
{ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حَرَّمَ علَيكُم : عُقوقَ الأُمَّهاتِ ، ووأدَ البَناتِ ، ومَنعًا وهاتِ ، وكَرِهَ لكم ثَلاثًا : « قيلَ وقَال ، وكَثرةَ السُّؤالِ ، وإضاعةَ المالِ » }.

وفي روايةٍ غيرَ أنَّهُ قَالَ ؛ { وحَرَّمَ علَيكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولَم يَقُلْ : « إنَّ اللهَ حَرَّمَ علَيكُم » }.

- أخرجه البخاري (2408)، ومسلم (593).

ولِدَ فِي مَكَةَ فَكَرَمَهَا ، وَهَاجَرَ إِلَى المَدِينَةِ فَنَوْرَهَا ﷺ .

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝٥٦ ﴾ ؛ [الأحزاب:56].